“Naniniwala ako na kapag namatay ako ay mabubulok ako, at wala sa aking ego ang mabubuhay. Hindi ako bata at mahal ko ang buhay. Ngunit dapat akong manghina upang manginig sa takot sa pag-iisip ng pagkalipol. Gayunpaman, ang kaligayahan ay tunay na kaligayahan dahil ito ay dapat na magwakas, at ang pag-iisip at pag-ibig ay hindi nawawalan ng halaga dahil hindi ito walang hanggan.” – Bertrand Russel
Ang aking ina, isang pilosopo, agnostiko, at tagasunod ni Russel, ay madalas na nagsasabi sa akin, “kung ang mga relihiyoso ay tunay na naniniwala sa isang kabilang buhay, mas hindi sila natatakot sa kamatayan kaysa sa akin.”
Ang kamatayan ay isang hindi nababagong bahagi ng kalagayan ng tao at, samakatuwid, isang tunay na paksa ng pilosopiya. At, gaya ng sinasabi sa akin ng paborito kong philosophy podcast, maaari nating isama ang mga figure tulad ng Zoroaster, the Buddha, Mohammed at Christ sa mga dakilang pilosopo sa lahat ng panahon.
Kaya’t kung ikaw ay agnostiko, ateista, isang tagasunod ng anumang relihiyon o anumang bagay sa pagitan, ito ay isang malusog na kasanayan na isipin ang tungkol sa kamatayan.
Lahat tayo ay natatakot sa kamatayan. Ito ay isang kinakailangang ebolusyonaryong takot. Upang harapin ang takot na iyon ay isang mahusay na ehersisyo sa katapangan. Ito ang dahilan kung bakit ang marami, halimbawa, ang mga sundalo, ay pisikal na matapang. Ngunit ito ang pinakamaliit. Higit pa sa pagiging mabangis sa pisikal, ang pagsasaalang-alang sa kamatayan ay nagbibigay sa isang moral na tapang at magandang pananaw sa buhay.
Ito ang mga birtud, katapangan at magandang pananaw sa buhay, na natutunan ko sa pag-aaral sa pilosopiya. Kung tutuusin, ang layunin ng maraming pilosopiya ay gabayan tayo tungo sa magandang buhay.
Memento mori
Marahil ang pinakakilalang payo tungo sa malalim na pagsasaalang-alang sa mortalidad ay ang kuwento kung paano, sa tuwing ang isang heneral o emperador ay pinagkalooban ng isang matagumpay na prusisyon sa pamamagitan ng Roma, isang alipin ang inatasang tumayo sa likuran niya at bumulong ng, “memento mori.” Memento mori: tandaan na dapat kang mamatay (o ikaw ay mortal).
Para sa isang kultura na higit na naiimpluwensyahan ni Plato at ang kanyang ideyal ng mga pilosopo-hari, ang kasanayang Romano ay sumisimbolo kung gaano ang pagmumuni-muni ng kamatayan ay nagdala ng kabutihan at karunungan. Pinaalalahanan ang emperador na sa kasagsagan ng kanyang pagbubunyi at kapangyarihan ay dapat siyang manatiling mapagpakumbaba. Sa liwanag ng pagkakapantay-pantay ng lahat bago mamatay, ang emperador ay dapat manatiling mahabagin at maawain.
Sa mga araw na ito, ang pulitika at entertainment ay nagbibigay ng magagandang pagkakataon para sa mga narcissist na umunlad. Ito ay nagpapahiwatig ng pangit na underbelly ng parehong larangan. Ang isa pang tagapagpahiwatig ay halos hindi ko matukoy kung nanonood ako ng isang masamang pelikula, isang kampanyang pampulitika o ang mga gawain ng gobyerno. Kadalasan ito ay ang parehong cast ng masamang aktor. Well, I suggest we emblazon in the entrances of Congress, the Senate, Malacañang: memento mori.
Para sa mga pulitiko na nagtatayo ng mga political dynasties na naniniwala na dahil lang sa kadugo mo ang tao, may kakayahan silang humawak ng mataas na posisyon sa pulitika (isipin mo, gaano ka kagaling sa unang pagkakataon): memento mori.
Mga praktikal na benepisyo
Sa mundo ng social media na ito kung saan marami sa atin ang hinihiling na tingnan ang ating sarili bilang isang “tatak”, kung saan ang ating Meta, Instagram, TikTok at X account ay nagbibigay-daan sa atin na ibahagi ang ating mga kaloob-looban at mga kalokohang sandali sa publiko araw-araw — mayroong walang humpay na pang-aakit. patungo sa narcissism. Mas kailangan nating bigyan ang ating sarili ng pagpapakumbaba.
Bukod sa kinakailangang balanse sa ating egos na ibinibigay sa atin ng pagmumuni-muni ng kamatayan, may mga praktikal na benepisyo.
Dapat kilalanin ng mga matatandang tao na sila ay pumasok sa isang bagong yugto ng pag-unlad na nangangailangan ng mas maraming pagsisikap sa ating bahagi bilang isang tinedyer na nagpupumilit na makahanap ng isang lugar sa mundo. Magkaiba siyempre ang developmental tasks para sa mga nakatatanda, isa na rito ang pagharap sa nalalapit nating kamatayan. Kung tayo man ay malusog at masigla, nararamdaman ang maliit ngunit nakakainis na pananakit at paglala ng pagtanda, o malubhang karamdaman, dapat nating harapin ang katotohanang malamang na nabuhay tayo ng mas mahabang taon kaysa sa mga natitira sa atin.
Ipinakikita ng mga pag-aaral ng utak ng mga nakatatanda na hindi lang ito tungkol sa mga bumababa na kakayahan. Bagkus, ang ating mga kakayahan ay iba sa mga taong hindi pa nagkaroon ng ilang dekada ng karanasan sa buhay. Halimbawa, binibigyan tayo ng kapasidad na hindi gaanong egotistic. Malapit na nating mawala lahat ng ego na yan, di ba?
Kaya narito ang praktikal na bahagi para sa aming mga nakatatanda.
Gusto mo bang magkaroon ng kumpiyansa at lakas ng loob na maging kaakit-akit para sa iyong edad? Gusto mo ba ang uri ng pakiramdam na nagpapahintulot sa iyo na kumilos at manamit sa mga paraan na itinataguyod ang iyong marangal na pagiging kaakit-akit? Gusto mo bang iwasang maging ganoong kalokohang stereotype na tinatawag na “maruming matandang lalaki” o gumamit ng isang non-sexist na termino, “nagmumurang kamatis“?
Harapin mo ang kamatayan, at tanggapin ito. Hindi ka teenager. Ang kanilang gawain sa pag-unlad ay upang habulin ang perpektong kaakit-akit na kapareha ng kanilang pangkat ng edad, at magsikap para sa materyal na tagumpay. Hindi namin kailangan ang mga marangyahang sasakyan, ang perpektong katawan at mga damit na nagpapakita. Maliban na lang kung ibig naming ipahiwatig sa mundo na sa huling yugtong ito, hindi namin lubos na naabot ang aming mga pangarap na dalagita.’
Ano pa ang praktikal na epekto ng pagharap sa kamatayan nang buong tapang? Wastong pagpaplano ng ari-arian. Let me do my bragging here. Tungkol sa aking mga materyal na pag-aari, tulad ng mga ito, ang kanilang disposisyon pagkatapos ng aking kamatayan ay nasa lugar. Sana ay awtomatiko at walang putol. Ang aking mga anak ay walang magagawa kundi ang magdalamhati. Hindi magkakaroon ng away o awayan o mabigat na buwis na babayaran. Sana ay natiyak ko na ang kanilang mana sa akin ay madaragdagan ang kanilang pagmamahal sa isa’t isa. Tanging ang lakas ng loob na nagmumula sa pag-alam na ako ay mamamatay at paghahanda para dito, ang nagpapahintulot sa akin na gawin itong pangwakas na regalo sa aking mga anak na magpapaginhawa pa rin sa kanila pagkatapos kong umalis.
Maiiwasan nito para sa aking mga anak ang lubos na pagkalito na nagdaragdag sa stress ng mga huling araw at tuluyang pagkamatay ng isang mahal sa buhay kapag hindi alam ang mga kagustuhan ng namamatay at kung saan hindi alam ang kanyang mga mapagkukunan upang matugunan ang mga gastos. Ito ang aking huling pagkilos ng pagsasabi sa kanila na hanggang sa huli, pananagutan ko ang kanilang kapakanan dahil dinala ko sila sa mundo.
Siyanga pala, nagplano na rin ako para sa aking pagpupuyat upang ang aking mga kaibigan ay maaliw sa mga bagay na ginagawa sa paraang totoo sa taong tinawag nilang kaibigan.
Syempre ang estate planning ay hindi lang para sa luma. Kahit na ang mga kabataan ay dapat magsulat ng kanilang mga buhay na kalooban. Gayundin, ang pagtanggap na ang pagkamatay ng isang tao ay susi upang mabawasan ang pagdurusa ng mga may nakamamatay na sakit sa anumang pangkat ng edad.
Sinabihan ako ng mga tagapayo na para sa parehong namatay na pasyente at sa kanilang pamilya, hindi nakakatulong ang kulturang Pilipino dahil ayaw nating pag-usapan ang tungkol sa kamatayan. Bilang anak ng aking ina, madalas kong sinasabi na, “kapag namatay ako…”. Madalas itong humantong sa mga pagpapahayag ng pagkabalisa ng iba, na para bang mayroon akong isang bagay na hindi magalang.
Ito ay talagang isang sensitibong paksa. Hindi ako natatakot sa kamatayan, sana ay matapang lang sa lahat ng dulot ng buhay. Ngunit ang pagiging sensitibo ay hindi maaaring maging dahilan para sa pagtanggi. Nasaksihan ko ang mga pamilyang hindi kailanman nagsalita tungkol dito at samakatuwid ay nagdusa kapwa emosyonal at praktikal dahil sa kakulangan ng paghahanda.
Isang toast hanggang kamatayan
Ang pag-usapan ang tungkol sa kamatayan at tanggapin ito, ay upang mamuhay ng mas buong buhay.
Dito tayo bumalik sa pilosopiya. Ang bawat sandali ay higit na mahalaga kapag nalaman natin kung gaano kabilis at panandalian ang mga sandaling ito. Ang mga priyoridad ay nagbabago tungo sa mga bagay na magtatagal: pagmamahal at kabaitan kaysa materyal na pag-aari, kapangyarihan, at pagiging “tama”.
Ang mahalaga sa akin ay ang kahanga-hangang mundong ito, na pinaganda pa ng mga di-kasakdalan nito, ay nananatiling lampas sa akin. Ito ang nag-uudyok sa akin na ipaglaban ang hustisya sa klima at magdusa sa mga pagkairita ng pagmamalasakit sa ating pambansang pulitika at iba pang mga kilusang panlipunan.
Ito ang mga alonuupo ako at aalalahanin ang aking mga magulang sa itinuro nila sa akin tungkol sa buhay, kasama na ang paraan ng pagharap ng isang tao sa kamatayan. Pagkatapos, nang muli akong nagkaroon ng lakas ng loob tungkol sa aking hindi maiiwasang kamatayan, hahayaan ko ang aking sarili na makibahagi sa pista ng mga Fiiipino sa aming mga bakasyon upang alalahanin ang mga patay. Maaaring makita ng mga moralista at dayuhan ang gayong kakulangan ng kahinahunan na kakaiba. Ngunit sa tingin ko ito ay isang magandang simula para sa isang kultura na kailangang maging mas bukas sa kamatayan.
Buhay? Kamatayan? Parehong okay. Pareho, pareho. Uminom tayo sa ating mga ninuno! – Rappler.com
