MANILA (AP): Panahon ng taon – sabi ng tradisyon – kapag ang tabing sa pagitan ng mundo ng mga buhay at mga patay ay inalis.
Ang tradisyunal na paniniwalang iyon ay nagbago sa paglipas ng mga siglo tungo sa nakakatakot at sekular na pagdiriwang ng Halloween.
Ngunit makalipas ang isang araw, ipinagdiriwang ng mga Kristiyano sa maraming bansa sa buong mundo ang All Saints’ Day tuwing Biyernes, isang malungkot at espirituwal na araw sa liturgical calendar ng simbahan na nagbabahagi ng paganong pinagmulan sa Halloween.
Ang salitang “Halloween” ay nagmula sa “All Hallows Eve,” na nangangahulugang ang bisperas ng All Saints’ Day, isang holiday na kilala rin bilang All Hallows. Pinararangalan nito ang mga martir at mga santo – yaong mga pinabanal, o itinuring na banal – isang tradisyon na sinimulan ng simbahang Romano Katoliko noong unang bahagi ng medyebal na panahon.
Naniniwala ang mga iskolar na ang mga spectral na aspeto ng Halloween ay lumitaw pangunahin mula sa Samhain, isang sinaunang Celtic festival na naganap sa panahon ng pag-aani, sabi ni Morgan Shipley, isang propesor ng mga pag-aaral sa relihiyon sa Michigan State University sa East Lansing.
Ito ay isang panahon kung saan ang mga tao ay “lumilipat mula sa pag-aani at kasaganaan at ang kapunuan ng tag-araw patungo sa pagkatiwangwang ng taglamig,” sabi niya. “At sinabi na sa panahong ito ang tabing sa pagitan ng pisikal, materyal na mundo ng tao at ng espirituwal na mundo talagang nawawala.”
Ang ilan sa mga espiritu o parang multo na nilalang ay tiningnan bilang demonyo sa kalikasan, at ang mga siga ay naging isang paraan upang itaboy ang mga ito, o ginamit sa panghuhula ng mga druid na pari at priestesses nang ang tabing sa pagitan ng materyal at espirituwal na mundo ay nasira, aniya.
Habang lumalaganap ang Kristiyanismo, maraming mga paganong ritwal ang iniangkop sa bagong pananampalataya upang maging mas kaakit-akit sa mga convert. Ang panahon ng pagmumuni-muni sa mga patay ay nagpapatuloy kahit Nob. 2, na All Souls’ Day.
Sa Gitnang Europa, ang mga Slavic at Baltic na populasyon ay may sariling mga ritwal kung saan ang mga buhay ay nakikipag-ugnayan sa mga patay sa pagitan ng Okt. 31 at Nob. 1.
Ang mga mananampalataya at hindi mananampalataya sa maraming tradisyonal na lipunang Romano Katoliko ay nagdiriwang ng araw.
Si Finka Heynemann, 34, ay bumisita sa sementeryo ng Brodno ng Warsaw noong Biyernes ng umaga kasama ang kanyang ina. May plano silang dalawa na bisitahin ang anim na sementeryo sa Warsaw sa loob ng tatlong araw – kahit na hindi sila relihiyoso.
“Mahalaga lamang na panatilihin ang tradisyon at bisitahin ang mga libingan at igalang at igalang ang mga ninuno,” sabi ni Heynemann.
“Ang araw na ito ay mas mahalaga kaysa sa Pasko o Pasko ng Pagkabuhay,” idinagdag ng kanyang ina, si Maja Gąssowska, na huminto upang maghulog ng pera sa isang kahon ng koleksyon para sa isang sementeryo ng Poland sa lungsod ng Lviv sa Ukraine, na dating bahagi ng Poland.
Sa Poland, marami ang bumabyahe pabalik sa kanilang mga tahanan ng pamilya upang magtipon kasama ang mga nabubuhay pa at pagnilayan ang mga naiwan sa kanila.
Napakaraming tao ang nagmamasid sa holiday na ang mga sementeryo ay ginagawang kumikislap na mga karpet ng liwanag na kahanga-hanga na kahit na ang pinaka-sekular ay hindi maaaring hindi makaramdam ng paggalaw. Ang mga lungsod, kabilang ang Warsaw at Krakow, ay nagpapatakbo ng maraming karagdagang mga linya ng tram at bus upang i-ferry ang napakalaking bilang sa – at sa pagitan ng – mga sementeryo.
Bagama’t ang mga pagninilay ay halos personal, ang mga tao ay nag-iiwan din ng mga kandila sa mga libingan ng mga pambansang bayani. Napakaraming tao ang bumibisita sa mga sementeryo nang sabay-sabay kung kaya’t ang pagdiriwang ay nagkakaroon ng communal na kalidad.
Ito ay naging napakaraming bahagi ng mas malawak na kultura sa Poland na ang mga tao ay naglalagay ng mga kandila sa mga Jewish at Muslim na mga sementeryo.
Sa Pilipinas, milyon-milyong tao ang nagtungo sa mga sementeryo sa buong bansa noong Biyernes upang obserbahan ang taunang tradisyon, pagbisita sa mga puntod ng kanilang mga mahal sa buhay.
“Kahit matanda na ako, binibisita ko pa rin ang puntod ng mga kamag-anak ko, lalo na ng asawa ko, tuwing All Saints’ Day,” said Manila resident Dory Oliquino, who was among thousands offering flowers and candles at the Manila North Cemetery in the country’s kapital. “Hangga’t kaya kong maglakad, bibisitahin ko siya.”
Ang All Saints’ Day ay naging isang family reunion para sa maraming Pilipino, kung saan sila ay nagpupuyat sa mga puntod.
“All Saints’ Day ay ang araw na ating ipinagdiriwang at ginugunita ang ating mga yumaong mahal sa buhay, para kahit wala na sila ay sariwa pa rin sa ating isipan ang mga alaala natin kasama sila,” ani Luis Montibon.
Tradisyonal na bumibisita ang mga Italyano sa mga sementeryo upang magbigay pugay sa mga namatay na miyembro ng pamilya sa All Souls’ Day, nagsisindi ng kandila o naglalagay ng mga bulaklak. Bibisitahin ni Pope Francis ang ikatlong pinakamalaking sementeryo ng Rome, ang Laurentino Cemetery, upang ipagdiwang ang Misa at pangunahan ang mga panalangin para sa mga patay. Bumisita ang papa sa parehong sementeryo noong 2018, huminto upang manalangin sa isang lugar na nakatuon sa mga fetus.
Sa nakalipas na mga taon habang papalapit ang holiday, may mga talakayan tungkol sa Halloween at ang pagkakatugma nito sa mga paniniwalang Kristiyano sa kabilang buhay.
Nagsimulang ipagdiwang ng mga pole ang Halloween pagkatapos ng pagbagsak ng komunismo noong 1989, ngunit ang ilan ay nag-aalala na ang dayuhang pag-import ng kultura ay maaaring magpahina sa tradisyon ng All Saints’ Day. Ang ilang mga Katoliko ay nag-aalala na maaaring ito rin ay makasalanan dahil sa mga alusyon sa mga demonyo at multo. Sa pagtulak pabalik, ang ilang mga grupo ng simbahan ay nagsimulang magsagawa ng mga alternatibong kaganapan para sa All Saints’ Day.
Sa linggong ito, isang grupo ng simbahan ang nag-organisa ng 3rd All Saints’ Ball sa Polish town ng Plock, ayon sa isang Catholic news site, Niedziela – ibig sabihin Linggo – na nag-ulat na “ang mga bata ay dumating na nakadamit bilang mga santo at binasbasan ng Simbahang Katoliko at bilang mga anghel.”
— Ang mga manunulat ng Associated Press na si Colleen Barry sa Milan at Basilio Sepe sa Manila, Philippines, ay nag-ambag sa ulat na ito.
