Ito ay nabuo ng AI na nagbubuod, na maaaring magkaroon ng mga pagkakamali. Para sa konteksto, palaging sumangguni sa buong artikulo.
‘Oo, dapat nating tanggihan ang poot sa lahat ng mga form nito. Ngunit hindi ba gumamit si Duterte ng galit na pagsasalita laban sa Simbahang Katoliko at sa mga sumasalungat sa kanya? ‘
Ang Arsobispo ng Davao, Romulo Valles, kamakailan ay naglabas ng isang pastoral na sulat tungkol sa pag -aresto at transportasyon ng dating Pangulong Rodrigo Duterte sa The Hague. Habang ito ay ang prerogative ng mga valles na mag -isyu ng nasabing liham, nalaman kong medyo may problema.
Una, sinabi ng liham na nag -aalok ito ng “pastoral na suporta at mga panalangin sa dating pangulo at sa kanyang pamilya.” Sa pamamagitan ng pag -highlight na, ang mga valles ay tila may maling mga priyoridad. Hindi ba dapat maging prayoridad ang mga biktima ng extrajudicial killings (EJK)? Sila ang mga nagdusa at patuloy na nagdurusa dahil sa “digmaan sa droga ni Duterte, hindi si Duterte at iba pang mga aktor ng estado na nagplano at nagpatupad ng kanyang” digmaan. “
Nanawagan ang pangalawang Plenary Council of the Philippines sa Church of the Philippines na maging isang simbahan ng mahihirap. Ito ay dapat na magkaroon ng isang espesyal na pag -ibig para sa mga mahihirap at, kung kinakailangan, ipaglaban ang kanilang mga karapatan kahit na nangangahulugang pag -ihiwalay ito mula sa mayayaman at makapangyarihan.
Dahil sa pangitain na ito, hindi ba dapat mapalakas na kumpirmahin ang misyon ng Simbahan na kumilos para sa hustisya at makilahok sa pagbabagong panlipunan (katarungan sa mundo)? Nakatutuwang na habang pinatunayan niya ang “kahalagahan ng pananagutan” at ang pangangailangan na kilalanin “ang mga pagdurusa ng mga taong itinuturing na kanilang mga biktima ng kawalang -katarungan sa nakaraan,” hindi niya binabanggit ang lahat ng pangangailangan ng mga biktima ng EJK para sa hustisya. Na walang silid para sa kanila sa naturang liham ay nakakaisip ng isip.
Pangalawa, nanawagan si Valles sa gobyerno na ituloy ang hustisya “na may pagiging patas at integridad,” “libre mula sa partisan na pampulitikang pagganyak o personal na vendettas,” at may paggalang sa nararapat na proseso at panuntunan ng batas. Bagaman hindi maikakaila na may pulitika na kasangkot sa buong proseso, medyo mayaman na ang pamumuno ng lokal na simbahan ng Davao ay nakabasag na tahimik kapag ang angkop na proseso ay hindi nabigyan ng lahat ng mga biktima ng EJKS. Sigurado, tumawag para sa hustisya, ngunit ang kagustuhan ng simbahan ay hindi dapat maging malakas. Dapat itong palaging magkatabi sa walang pagtatanggol at marginalized.
Pangatlo, si Valles, tila sa akin, ay hindi nagamit ang quote mula sa propetang si Micah, “Ano ang hinihiling sa iyo ng Panginoon ngunit gumawa ng hustisya, at mahalin ang kabaitan, at maglakad nang mapagpakumbaba sa iyong Diyos?” (6,8). Kapag sinabi ng Propeta ang mga salitang iyon, ito ay isang pagpuna at pagkondena ng mayayaman at malakas para sa lahat ng mga kawalang -katarungan sa lupain ng Israel. Si Micah ay may interes sa mga mahihirap sa isip. Pagkatapos ng lahat, ang Diyos ng Israel ay isang Diyos na nakakarinig ng sigaw ng mahihirap (tingnan ang PS 34,15-18), na nakakaalam at nakikita ang pagdurusa ng kanyang mga tao (ex 3), na nagkalat sa mapagmataas, ay ibinaba ang makapangyarihan mula sa kanilang mga trono at itinaas ang mababa, at pinupuno ang gutom na may magagandang bagay at ipinapadala ang mayaman na walang laman (LK 1,52-54). Ang hustisya para kay Micah ay hustisya para sa Downtrodden at hindi ang makapangyarihan, hindi ang mga Dutertes at hindi kahit na ang Marcoses.
Pang -apat, sinabi ni Valles na ang misyon ng Simbahan ay “itaguyod ang katotohanan, pangalagaan ang dignidad ng tao at itaguyod ang karaniwang kabutihan.” Hindi ako maaaring sumang -ayon pa sa kanya. Kailangan nating tanungin ang ating sarili ang mahirap na tanong tungkol sa papel ni Duterte sa EJKs, at tanungin ang “digmaan,” ng kanyang administrasyon, at maging ang pagiging kumplikado ng simbahan sa kanila. Nais ko lang na ang simbahan ng Davao ay mas mabibigat sa mga parehong salita kapag naganap ang lahat ng pagpatay.
Bukod dito, papahalagahan ko ang liham ni Valles kung tinawag niya ang mga tao na ihinto ang pagkalat ng pekeng balita at disinformation, na ngayon ay laganap sa social media at ang karamihan sa mga ito ay sumusuporta kay Duterte. Hindi ba dapat ang pag -aalala ng lokal na simbahan ng Davao sa pagtataguyod ng katotohanan sa social media at sa iba pang fora para sa bagay na iyon?
Panghuli, nanawagan si Valles sa simbahan sa Davao na “tanggihan ang poot at paghahati,” at piliin ang “landas ng diyalogo sa pagtatalo at pagkakasundo sa salungatan.” Oo, dapat nating tanggihan ang poot sa lahat ng mga form nito. Ngunit hindi ba gumamit si Duterte ng galit na pagsasalita laban sa Simbahang Katoliko at sa mga sumasalungat sa kanya? Bukod dito, nagkaroon ng isang makabuluhang pagtaas sa mga online na banta at panliligalig laban sa mga bukas na nagsasalita laban kay Duterte. Habang sumasang -ayon ako na mayroong isang neeed na makisali sa diyalogo, na ang presupposes na ang lahat ng mga partido na kasangkot dito ay bukas sa iba pang mga pananaw at handang matuto mula sa iba? Ngayon, sabihin mo sa akin, ito ba ang kaso sa mga rabid na tagasuporta ni Duterte?
Kung nais ng isang tao na basahin ang isang pastoral na sulat na nakahanay sa misyon ng simbahan na pumili ng mahihirap at ang pangitain nito sa Church of the Poor, dapat basahin ng isa ang pastoral na sulat na inilabas ng Obispo ng San Carlos, Gerardo Alminaza.
Nakalulungkot, ang isa sa pamamagitan ng Valles ay isang halimbawa ng isang liham mula sa isang pinuno ng simbahan na pinagsama ng makapangyarihan at mula sa isang simbahan na tila nawalan ng makahulang tinig. – rappler.com
Si Ruben C. Mendoza ay isang propesor at dating tagapangulo ng Kagawaran ng Teolohiya, Ateneo de Manila University. Siya rin ang executive director ng Ku Leuven-Ateneo Center para sa Catholic Theology and Social Justice.
