Dahil sa patuloy na kontrobersya sa donasyon ng apat na panel ng pulpito sa Pambansang Museo ng Pilipinas at ang mga sumunod na panawagan para sa kanilang pagbabalik sa Patrocinio de Maria Church sa Boljoon, Cebu, ang abogado ng Canon na si Fr. Si Milan Ted Torralba ng Catholic Bishops’ Conference of the Philippines (CBCP)-Episcopal Commission for the Cultural Heritage of the Church ay hiniling na magbigay liwanag sa kung ano ang ibig sabihin ng mga “nawawalang” bagay ng simbahan na ito sa Simbahan at ang pangangalaga ng kultural na pamana nito.
Sinabi ni Fr. Si Torralba, isang church heritage scholar, ay isa ring associate judge ng Tribunal of First Instance at ang chair ng Commission for the Cultural Heritage ng Church of the Diocese of Tagbilaran.
Nahahati sa dalawang aklat, Ang Kodigo ng Batas Canon ay isang hanay ng mga kautusan at ordinansa, ang panloob na batas ng simbahan, na kumokontrol sa mga aktibidad ng Simbahang Katoliko.
Kaugnay ng pagkawala ng mga bagay na panrelihiyon, ang batas ay tumutukoy sa mahahalagang bagay sa mga tuntunin ng edad, kasaysayan, artistikong merito at mga materyales na ginamit.
Kasunod ng Vatican II noong 1963, maraming bagay sa simbahan sa iba’t ibang simbahan sa bansa ang nawala, ninakaw man, naibenta, napabayaan o pinalitan.
“Ang pagkawala ng karamihan sa mga kultural na pamana ng Simbahan ay maaaring direktang maiugnay sa isang maling pagbabasa sa layunin ng liturgical reform na ipinatawag ng mga Sinod Fathers sa Vatican II,” sabi ni Fr. Torralba.
Idinagdag niya na “nang ang Konstitusyon sa Sagradong Liturhiya—Sacrosanctum Concilium—ay inilabas noong Disyembre 1963, maraming kleriko, parehong mga obispo at pari, ang naniniwalang ito ang lisensya upang baguhin o baguhin ang halos lahat ng bagay na may kaugnayan sa liturhiya sa diwa ng ‘ lehitimong pag-unlad’ at pag-eeksperimento habang sinusubukang panatilihin ang tamang tradisyon.”
Gayundin, ang resulta ng hindi pagkakaunawaan na iyon ay ang “out-with-the-old-and-in-with-the-new-mentality” na naging sanhi ng pagkawala ng mga antiquities ng simbahan sa pamamagitan ng pagbebenta, pagpapabaya o pagnanakaw at ang pagtanggal ng protective palitada sa mga pader ng simbahan, pagpapaputi ng mga mural, pagtanggal at pagpapalit ng mga retablo, at ang pagbabago ng mga santuwaryo ng simbahan.
Sinabi ni Fr. Sinabi ni Torralba na ang mga ito ay nakikita bilang “mga bakas ng sinaunang rehimen” kahit na ang parehong dokumento ay nagbabala laban sa pagkawala ng mga ito at nanawagan para sa kanilang pangangalaga.
Sa Boljoon
Sinabi niya na higit sa pitong taon na ang nakalilipas, ang Sacred Congregation for the Clergy ay naglabas ng circular letter, Opera Artis, sa pangangalaga sa kultura at artistikong pamana ng simbahan. Ikinalungkot ng dokumento ang “napakaraming labag sa batas na paglipat ng pagmamay-ari” ng mga pamana na ito.
Ang kaso ng Boljoon ay isa sa mga naturang kaso sa bansa, ani Fr. Torralba, na ipinunto ang labag sa batas na pagpapakalat ng mahahalagang bagay sa simbahan ay ipinagbabawal ng Canon Law tulad ng mga bagay na binanggit sa nasabing circular, partikular ang numero dalawa at anim, na nagsasaad na “works of art from the past is always and everywhere to be preserve so upang maibigay nila ang kanilang marangal na paglilingkod sa banal na pagsamba at ang kanilang tulong sa aktibong pakikilahok ng mga tao sa liturhiya.”
Karagdagan pa, “kung kinakailangan na iangkop ang mga gawa ng sining at ang mga kayamanan ng nakaraan sa mga bagong batas na liturhikal, ang mga obispo ay dapat mag-ingat na ang pangangailangan ay tunay at na walang pinsalang dumating sa gawa ng sining.”
Kapag ang mga bagay sa simbahan ay hindi na angkop para sa kanilang mga banal na gamit, ang mga ito ay hindi dapat gamitin para sa mga layuning hindi relihiyoso at dapat na ipakita sa diocesan o interdiocesan museum.
Ang mga mahahalagang bagay na ito, ani Fr. Torralba, ay dapat itapon nang may pahintulot mula sa Holy See. Kapag ginawa ito nang walang pahintulot, ang “mga parusa ay patuloy na nalalapat sa mga naglilipat ng pagmamay-ari (at) ang mga taong iyon ay hindi maa-abswelto hangga’t hindi sila nakapagbayad para sa mga pagkalugi na natamo.”
Ang alienation, sa pamamagitan ng pagbebenta, donasyon o pagpapalit, ng mga mahahalagang bagay sa simbahan ay kinokontrol ng 1983 Code of Canon Law (Can. 1292, s2) at ang valid na alienation ay hindi ipinagbabawal.
Para matuloy ang isang balidong alienation, bukod sa sukdulang pag-apruba ng Holy See, kailangan din ang pag-apruba ng isang “competent ecclesiastical authority” tulad ng diocesan bishop, ngunit kailangan niyang magkaroon ng pahintulot ng finance council, ang kolehiyo ng consultors at ang kura paroko kung saan matatagpuan ang bagay.
“Ang kawalan ng mga stopgap o check-and-balance na mga hakbang na ito ay nagiging hindi wasto ang transaksyon,” sabi ni Fr. Torralba.
“Sa kasong ito, ang isang kultural na pag-aari o mga ari-arian ng Simbahan, halimbawa, ang mga panel ng pulpito ng simbahan ng Boljoon na nagtataglay ng artistikong, historikal o relihiyosong kahalagahan, ay maaaring hindi wastong inalis, ibig sabihin, ang paglipat ng pagmamay-ari ng mga ari-arian ay di-umano’y ginawa sa pamamagitan ng ipinagbabawal na pagbebenta ( sasabihin ng iba na ninakaw ang mga panel) diumano ng dating kura paroko ng parokya na ngayon ay namatay na, (pero ngayon) isang kaso ng tubig sa ilalim ng tulay,” dahil ang sinasabing nagkasala ay pumanaw na.
Mga parusa
Ang mga lalabag sa labag sa batas na alienation ng ari-arian ng simbahan ay mapaparusahan sa ilalim ng binagong Penal Law ng 1983 Code of Canon Law.
Canon 1376, S1 no. 2 ay binanggit na ang parusahan ay “isang tao na walang itinakdang konsultasyon, pahintulot, o pahintulot o walang ibang iniaatas na ipinataw ng batas para sa bisa o para sa pagiging matuwid, naghiwalay ng mga bagay na pangsimbahan o nagsasagawa ng isang aksyon ng pangangasiwa sa kanila.”
Ang mga parusa ay binanggit sa Canon 1336, S2-4.
Kabilang dito, bukod sa iba pa, ang pagbabayad ng multa; pagbabawal sa paninirahan sa isang partikular na lugar o teritoryo; naka-mute na ministeryal na mga tungkulin o tungkulin; at ipag-utos na huwag magsuot ng eklesiastiko o panrelihiyong damit.
Ang isang nagkasala ay maaari ding pagkaitan ng “lahat o ilang mga katungkulan, mga tungkulin, mga ministeryo o mga tungkulin, o lamang ng ilang mga tungkuling kalakip sa mga katungkulan o mga tungkulin, ng mga guro ng pagdinig ng mga pagtatapat o ng pangangaral, ng isang itinalagang kapangyarihan ng pamamahala, ng ilang karapatan. o pribilehiyo o insignia o titulo, at ng lahat ng eklesiastikal na kabayaran o bahagi nito.”
Kasunduan
Sa lahat ng mga kontrobersyang ito, mayroong umiiral na kasunduan sa pagitan ng Pilipinas at ng Holy See sa pangangalaga sa kultural na pamana ng simbahan, bukod sa mga batas ng Pilipinas na nagpoprotekta sa pamana ng Pilipino sa pangkalahatan.
“Ang nasabing internasyonal na kasunduan, anim na artikulo sa kabuuan, ay ipinahayag sa at sa pamamagitan ng pambansang kasunduan sa pagitan ng CBCP at ng National Commission for Culture and the Arts,” aniya.
Ayon sa kasunduan na nilagdaan sa Maynila noong Abril 7, 2007, ang naaangkop na probisyon sa isyung nasa kamay ay Artikulo 4.3, na nagsasaad na “ang mga partido ay dapat ding magbigay ng tulong sa pagkuha ng nawala at/o labag sa batas na kinuhang mga kultural na pag-aari ng Simbahan.”
“Ang probisyong ito ay dinadala sa salita sa draft Implementing Rules and Regulations ng nasabing kasunduan, maliban sa section numbering nito,” ani Fr. Torralba.
Gayunpaman, “kung paano ito maipapatupad ay nananatiling makikita,” dagdag niya.
Ang pinagtatalunang bagay ay ang apat sa anim na panel ng pulpito na nagmula noong ika-19 na siglo. Sa anim na ito, isa ang nawawala at isa ang naka-display sa Boljoon church museum.
Ang mga panel na ito, na nagtatampok ng mga larawan ng San Agustin, ay kabilang sa mga bagay sa simbahan ng Boljoon na nawala noong 1980s.
Nanawagan ang Boljoon church at mga lokal na awtoridad at residente gayundin ang Department of Tourism, Archdiocese of Cebu, Order of Saint Augustine-Province of Santo Niño de Cebu at Cebu provincial government na magbalik sila.
Ang mga panel ay naibigay sa National Museum of the Philippines (NMP) ng mga pribadong kolektor noong Peb.
Anim na araw pagkatapos ng donasyon, naglabas ng pahayag ang NMP na nagsasabing handa itong “ibahagi” ang mga panel sa Cebu.
“Kapansin-pansin na bigyang-diin na ang aming mga donor ay nakakuha ng mga partikular na panel na ito sa pamamagitan ng mga lehitimong paraan, na itinatampok ang kanilang pangako sa etikal na pagkuha,” sabi nito.
“Bukod dito, ang desisyon ng mga donor na kunin ang mga artifact na ito at mag-donate sa Pilipinas ay sumasalamin sa kanilang dedikasyon sa pagpapanatili ng kultural na pamana at pagtataguyod ng pagiging makabayan,” dagdag nito. “Ibinibigay namin ang aming katiyakan kay Gov. Gwen Garcia, Mayor Jojie Derama, Arsobispo Jose Palma at sa komunidad ng Boljoon na ang NMP ay sabik na makibahagi sa nakabubuo na diyalogo at pagpapalitan ng tulong teknikal upang mapadali ang pagbabahagi ng apat na panel sa mga mamamayan ng Cebu bilang sa lalong madaling panahon.” —NAMIGAY NG INQ
