‘Ang pagbabalik-tanaw sa lokal na kasaysayan sa pamamagitan ng alamat, maaari tayong magkaroon ng mas mahusay na pag-unawa sa kung paano nagbago ang ating mga kultura sa paglipas ng panahon,’ sabi ng mananalaysay na si George Emmanuel Borrinaga
CEBU CITY, Philippines – Mula pa noong panahon ng pre-colonial, naniniwala na ang mga Pilipino sa mga supernatural na nilalang, na sinasabing naninirahan sa tinatawag na “enchanted cities” sa Visayas.
Tinalakay ni George Emmanuel Borrinaga, isang propesor sa kasaysayan mula sa Unibersidad ng San Carlos, ang mga gawa-gawang nilalang at lugar na ito sa isang forum na pinamagatang “Di Ingon Nato!” (Not Like Us!) noong Miyerkules, Oktubre 30, bago ang pagdiriwang ng Kalag-Kalag (All Souls’ Day).
Narito ang ilan sa mga ito:
‘Enchanted Island’
Ang Homonhon, isang isla sa lalawigan ng Eastern Samar, ay pinaniniwalaang tinitirhan ng mga espiritung pangkalikasan (engkantos) at mga diyos dahil ito ay nagsilbing isang lugar ng paglalakbay sa banal na lugar upang manalangin sa mga nilalang na ito.
Inilarawan ng mga Kastila, bago makarating sa Homonhon, ang isla mula sa malayo bilang pinaninirahan ng mga taong-bayan, ngunit pagkatapos nilang tumuntong sa isla, walang nakitang bakas ng mga tao. Napansin din ng mga bisitang kolonyal na ang kanilang mga bangka ay “hindi naka-moored” at madalas na lumubog, diumano’y dahil ang mga espiritu ay hindi nasisiyahan sa kanilang pananatili sa isla.
Ang mga kuwentong-bayan mula sa Poro, bahagi ng Camotes Islands ng lalawigan ng Cebu, ay naglalarawan sa Homonhon bilang isang lugar na tinitirhan ng mga espiritu na “kinidnap” sa mga kaluluwa ng mga namatay sa kolera at bulutong sa Poro.
Isang kuwentong-bayan mula sa Cagayan de Oro City ang naglalarawan sa Homonhon bilang isang isla na may mukhang patay na puno na napapalibutan ng mga alahas at damit, na pinaniniwalaang pag-aari ng mga namatay na indibidwal. Isang Boholano na manlalakbay sa kuwentong ito ang nakakita ng mga bagay na pag-aari ng kanyang namatay na asawa at anak. Nang siya ay aalis na, narinig niyang bumulong sa kanya ang kanyang asawa na hindi siya dapat mag-alala dahil masaya sila sa Homonhon.
Ginagamit ng tribong Mamanwa, isang katutubong grupo mula sa rehiyon ng Caraga sa Mindanao homonhon upang sumangguni sa isang klase ng mga espiritu na kilala bilang masasamang mensahero.
‘Lost City’
Ang Lungsod ng Biringan ay tinaguriang “Lost City” ng lalawigan ng Samar. Kilala sa pagiging napaka-advance at tahanan ng mga espirituwal na nilalang, ang lungsod ay sinasabing may matataas na gusaling gawa sa ginto na kumikinang sa gabi.
Ipinaliwanag ni Borrinaga na ang salita biringan ay iniuugnay sa gold panning o gold washing dahil ang lungsod ay sinasabing matatagpuan sa tabi ng mga ilog at Gandara Valley ng Samar.
Ang isang naghahangad na haring Bisaya rin daw ang nagnanais na palitan ang haring Kastila. Isang mahiwagang lungsod na ginto ang lilitaw sa Samar, malapit sa kinaroroonan ng inaakalang Lungsod ng Biringan, na may simbahan at kaharian na handang makipagdigma laban sa mga Kastila.
Ang access sa mythical Biringan City ay sa pamamagitan umano ng mga portal na kumalat sa buong Samar, isa na rito ang puno sa Northwest Samar State University, gaya ng iniulat ni Jhonil Bajado, isang historyador mula sa Samar State University.
Bukod sa Biringan City, may dalawa pang “enchanted cities” sa Samar: Ang Araw City ay nagbabahagi ng parehong storyline sa Biringan, habang ang Panamao City ay isang bulkan na lungsod na tahanan ng isang diwata o diyosa na tinatawag na Maria Benita.
Makapangyarihang mga diyos
Ang Malaon, na tinatawag ding Laon at Lalahon, bukod sa iba pang mga pangalan, ay isang kataas-taasang diyos na pinaniniwalaang naninirahan sa Bulkang Kanlaon sa Isla ng Negros.
Ang mga magsasaka ay nananalangin kay Malaon na magkaroon ng magandang ani, at kapag hindi nila ito iginagalang, pinaniniwalaan siyang nagpapadala ng mga balang upang sirain ang kanilang mga pananim.
Nakikita rin ng mga kababaihan ang Malaon bilang isang imahe ng pagkamayabong. Para sa mga nasa Luzon, si Bathala ay itinuturing na katapat ng Laon.
Si Malaon ay itinuturing na ina ni Macapatag o Capatag, na naninirahan sa Homonhon Island. Siya umano ang may pananagutan sa pag-utos kay Macapatag na magpakalat ng bulutong bilang parusa sa mga Bisaya noong 1596 matapos silang magbalik-loob sa Kristiyanismo.
Ang Macapatag ay nauugnay din sa mga bagyo dahil ang Homonhon ay madalas na tinatamaan ng malalakas na tropical cyclone na maaaring magpatag ng mga lugar — na may PLAIN pagiging salitang Filipino para sa flat. At, sa mga resulta ng mga bagyo na inihalintulad sa digmaan, ang mga pre-kolonyal na mandirigmang Pilipino ay nanalangin din kay Macapatag, na iniuugnay sa pagiging isang diwa ng digmaan.
Sinabi ni Borrinaga na ang pag-alala sa mga kwentong bayan ay napakahalaga sa pagpapahalaga sa kulturang pre-kolonyal at sa mga makasaysayang salaysay ng mga nauna sa atin. Ang kanilang mga sistema ng paniniwala ay nagbibigay sa mga kasalukuyang Pilipino ng isang sulyap sa kanilang buhay.
“Ang pagbabalik-tanaw sa lokal na kasaysayan sa pamamagitan ng alamat, maaari tayong magkaroon ng mas mahusay na pag-unawa sa kung paano nagbago ang ating mga kultura sa paglipas ng panahon at kung paano sila naimpluwensyahan ng mga kolonisador ngayon,” sabi niya. – Rappler.com
Si Cris Fernan Bayaga ay isang campus journalist mula sa Lanog ng Unibersidad ng Pilipinas Cebu, ang opisyal na publikasyong mag-aaral ng Kolehiyo ng Komunikasyon, Sining, at Disenyo. Isa rin siyang Aries Rufo Journalism Fellow ng Rappler para sa 2024.
