MANILA, Philippines – Ang mga deboto ng Itim na Nazareno, na pinaniniwalaan ng mga henerasyong gumawa ng mga himala, ay tinatawag na mamamasan. Tuwing Enero 9, milyon-milyon sa kanila ang sumasama sa Traslacion, isang engrandeng prusisyon sa Quiapo upang ipagdiwang ang kapistahan ng Itim na Nazareno.
Ang matayog na imahen ni Hesus na may dalang krus, na gawa sa maitim na kahoy, ay dinala mula Mexico sa Pilipinas ng mga prayleng Augustinian Recollect noong unang bahagi ng 1600s. Ito ay unang inilagay sa Simbahan ni San Juan Bautista sa Bagumbayan (ngayon ay bahagi ng Luneta) bago inilipat sa Simbahan ni San Nicolas de Tolentino sa Intramuros. Noong huling bahagi ng 1700s, natagpuan nito ang kasalukuyang tahanan sa Minor Basilica at National Shrine of Jesus Nazareno sa Quiapo.
Isinasadula ng taunang prusisyon ang paglalakbay ng imahen mula sa unang parokya nito sa Bagumbayan hanggang sa kasalukuyang tahanan nito sa Quiapo. Sa paglipas ng mga taon, ang debosyon ay lumago mula sa isang simpleng ruta sa paligid ng Quiapo Church hanggang sa simula sa Quirino Grandstand, na umaabot ng hanggang 20 oras upang makumpleto.
Dumating na ang mga deboto mamamasan mula sa salita pumasa (carry), habang itinataas nila ang imahe ng Nazareno, na nakalagay sa isang kahoy na float, sa kanilang mga balikat sa panahon ng prusisyon.
Taon-taon, makikitang taimtim na nakikilahok sa event ang mga deboto na nakasuot ng maroon, naglalakad na walang sapin ang paa, at kumakaway ng mga panyo o tuwalya. Ano ang nagtutulak sa mga mamamasan na ito na mag-alay ng oras at pagsisikap, kahit na nasa panganib ang buhay at paa?
Panghabambuhay na pangako
Ang mga kuwento ng mga deboto na sina Noel Soriano, Eduardo Orais Jr., at Cedric Cruz, tulad ng mga hindi mabilang na iba pang mananampalataya sa Katoliko, ay nagpapakita kung paano nagkakaugnay ang pananampalataya, debosyon, at sakripisyo para sa mamamasanna nagpapanatili ng isang siglong lumang tradisyon na patuloy na nagbibigay inspirasyon sa milyun-milyon.
Si Soriano ay naging isang mamamasan noong 1983. Sinabi sa kanya ng kanyang nakatatandang kapatid, na isa ring deboto, na si Hesus Nazareno ay laging nagbibigay ng mga panalangin – hindi kaagad, ngunit sa takdang panahon.
Isang nagtapos sa kolehiyo na walang karanasan sa trabaho, nakiisa si Soriano sa prusisyon, na nanalangin: “Pakiusap, maaari mo ba akong bigyan ng trabaho? Kahit anong trabaho gagawin, hindi ako choosy.”
Maya-maya, tinanong ng pinsan niya kung naghahanap ba siya ng trabaho at hindi choosy. Na humantong sa kanya sa isang trabaho sa industriya ng hotel. That made Soriano make a panata (vow) na tutulong sa pagdadala ng imahen sa mga prusisyon hangga’t kaya niya. Nangako rin siyang sasanayin ang kanyang anak na pumalit sa kanya kapag hindi na siya makakasali.
Relihiyosong nakiisa si Soriano sa araw ng kapistahan noong Enero 9 at mga prusisyon ng Biyernes Santo. Maaga siyang umaalis ng bahay, maglalakad siyang nakayapak kasama ang kanyang grupo. Sa gitna ng mga tao, bawat grupo ay nagsusumikap para sa isang turn upang hilahin ang lubid na gumagalaw sa float na nagdadala ng Nazareno pasulong.
Inilarawan ni Soriano ang mga galaw ng karamihan bilang magkakasabay na kaguluhan: isang dalubhasa sa bawat grupo ang nagmamaniobra sa mga puwang sa pagitan ng mga katawan, na nangunguna sa daan habang ang iba ay sumusulong. Halos walang puwang sa pagitan ng mga tao; maaaring dumikit ang mukha ng isang tao sa leeg ng iba, at masikip ang katawan. Dahil dito, iniiwasan ng mga kalahok ang pagsusuot ng sinturon, na maaaring makasakit sa iba, at nakayapak upang maiwasan ang pagkawala ng kasuotan sa paa sa kaguluhan.
Sa kabila ng tila kaguluhan, may ritmo. Ang isang sipol ay hudyat ng pag-angat ng plataporma habang ang mga nasa harap ay humihila ng mga lubid at ang iba sa likod ay nagtutulak. Ang prusisyon ay umuusad nang dahan-dahan, inuulit ang prosesong ito. Ang mga hamon ay bumangon kapag ang lubid ay umiikot sa figure na “8” at nanganganib na maputol, na nangangailangan ng patuloy na atensyon upang mapanatili itong tuwid at mahigpit.
Ang debosyon ay sumasaklaw sa mga henerasyon. Pagkatapos ng 12-taong karera sa industriya ng hotel at mga taon bilang kawani ng parokya, ipinasa ni Soriano ang tradisyon sa kanyang anak na si Lean, na sumasali sa mga prusisyon bilang isang mamamasan.
Pagpapagaling at kalusugan
Sa pitong taong gulang, na-diagnose na may tuberculosis si Eduardo Orais Jr. Isang mahinang bata, nabalitaan niya sa kanyang ama at mga kamag-anak ang tungkol sa mga himalang iniuugnay sa Itim na Nazareno at hiniling niyang bisitahin ang basilica sa Quiapo.
Nang malaman ng kanyang lolo sa Saudi Arabia ang kanyang pagnanais, nagpadala siya ng tela para sa isang uniporme. Sa edad na 8, nagsimulang dumalo si Orais sa Misa at mga prusisyon noong Biyernes Santo, Enero 1, at Enero 9.
Sa simula ay naglalakad sa likod ng imahe upang maiwasan ang karamihan ng tao, sa huli ay naging isang mamamasan.
Pagkagising bago mag-umaga, nagsusuot ng pantalon si Orais na nakatali ng plastic at may dalang maliit na tuwalya bago maglakad papuntang Quiapo Church. Sa mga naunang taon, aniya, ang mga deboto ay naghintay para sa Misa upang tapusin bago lumitaw ang imahe, ngunit ngayon, ang mga sabik na kalahok kung minsan ay hinuhugot ang imahe bago ang huling pagpapala.
Sa ruta ng prusisyon, aniya, ang mga estranghero ay nag-aalok ng tubig, pagkain, at maging ng pera sa mga deboto.
Nagpahayag ng pasasalamat si Orais sa Nazareno para sa kanyang kabuhayan: paglikha ng mga floral arrangement para sa mga altar at float ng simbahan, na nakatulong sa kanya na suportahan ang mga kamag-anak sa pamamagitan ng paaralan.
Bawat taon, pagkatapos ng nakakapagod na araw, umuuwi si Orais na may maruming paa at masakit na katawan. Gayunpaman, pagkatapos ng isang maikling pahinga, ang kanyang pagkahapo ay bumababa.
“Bibigyan ka ng Diyos ng kaginhawahan kung ikaw ay nakatutok at taimtim na nananalangin habang ginagawa mo ang debosyon,” sabi ni Orais. “Dapat kang magpasalamat sa Diyos at huwag hayaan ang ibang mga iniisip na makagambala sa iyo sa panahon ng prusisyon.”
Bumalik mula sa bingit
Para kay Cedric Cruz, nagsimula ang debosyon sa Itim na Nazareno noong Marso 7, 2011 – ang araw na na-stroke ang kanyang ina at na-coma. Nataranta, naglakad siyang nakayapak kasama ang mga kamag-anak ng kanyang asawa sa prusisyon ng kanilang parokya habang taimtim na nagdarasal.
Sa tabi ng kama ng ospital ng kanyang ina, inilagay ni Cruz ang isang maliit na tuwalya na ginamit niya sa pagpahid ng imahe ng Nazareno sa kanyang ulo. Eksaktong dalawang linggo ang lumipas, habang naghahanda ang pamilya para sa 3 o’clock Prayer, binuksan niya ang kanyang mga mata at diretsong tumingin sa kanya. Sa paunang pag-iisip ay naiisip niya ito, sinabi ni Cruz na napagtanto niyang may malay ang kanyang ina. Noong araw na iyon, nanalangin ang pamilya bilang pasasalamat.
Ang mga doktor ay naglabas ng utos na “huwag mag-resuscitate” at naniniwalang hindi siya gagaling. Gayunpaman, pagkatapos ng mga buwan ng therapy, nabawi niya ang kanyang kalusugan at bumalik sa trabaho. Iniugnay ni Cruz ang kanyang ganap na paggaling sa isang himala at kanyang debosyon.
”Naniniwala ako na ang pagiging deboto ay nakasalalay sa sinseridad ng isang tao at ito ay pagpapahayag ng pananampalataya ng isang tao. Hangga’t nakikibahagi ka nang taimtim at may panalangin, pahahalagahan ng Diyos ang iyong sakripisyo,” sabi niya. – Rappler.com
* Ang mga pahayag sa Filipino ay isinalin sa Ingles para sa maikli.
