Ang pagwawasto sa mas naunang bersyon ng artikulong ito ay idinagdag sa dulo ng artikulo.
Ang mga lalaking Pilipino ay nakaupo sa mga panlabas na mesang bato na naglalaro ng chess. Ang mga makukulay na mural ng kalabaw at jeepney ay nagpapalamuti sa mga sulok ng kalye. At ang mga salitang Filipino ay nagpapaganda sa mga palatandaan sa harap ng mga espasyo ng komunidad.
Ito ay maaaring parang eksena sa kalye mula sa Pilipinas, ngunit dito mismo, sa SOMA Pilipinas Filipino Cultural Heritage District ng San Francisco.
Inilarawan ni SOMA Pilipinas director Raquel Redondiez ang distrito bilang repleksyon ng Filipino bayanihan espiritu. Ang salita ay isinalin sa “diwa ng komunidad,” na kadalasang inilalarawan ng larawan ng mga taong-bayan na nagsasama-sama upang iangat at ilipat ang isang bahay kubo (nipa hut) mula sa isang lokasyon patungo sa isa pa.
“(Ito) ay isang lugar kung saan ang mga imigrante at kanilang mga pamilya ay pumupunta upang mag-ugat sa US,” sabi ni Redondiez. “At ito rin ay isang lugar kung saan nagsasama-sama ang mga tao upang suportahan ang isa’t isa.”
Ginawa noong 2016, ang cultural heritage district ay umaabot sa timog ng Market Street hanggang Brannan Street at sa pagitan ng Eleventh at Second streets. Ito ay tahanan ng ilang mahahalagang makasaysayang landmark — at nasa malapit ang sikat na I-Hotel. Ang dating International Hotel ay minsang nagtataglay ng 104 na low-income residential units at noong 1977, ay naging lugar ng malalaking protesta at malawakang pagpapalayas sa mga Pilipino at Chinese na mga residenteng imigrante, karamihan sa kanila ay mga nakatatanda.
Ito ay isang lugar, ayon sa ordinansa ng lungsod, na “tahanan ng mga Pilipino na naging mahalagang bahagi ng yaman ng kultura, kaunlaran sa ekonomiya at kahalagahan ng kasaysayan ng lungsod.” Ngunit hindi lang ito.
Ang Bay Area ay tahanan ng humigit-kumulang 500,000 Pilipino — 12% ng apat na milyong Pilipino sa Estados Unidos, ayon sa 2017 American Community Survey. Naninirahan sila sa mga lungsod at bayan sa buong rehiyon, na may masiglang Filipino American na komunidad sa mga lungsod tulad ng Daly City, South San Francisco, Union City, Milpitas at higit pa, bawat isa ay nagdadala ng mayamang tradisyon at kultura sa lugar.
Ang organisasyon ng SOMA Pilipinas, na nangangasiwa sa mga kultural at espesyal na kaganapan ng distrito, ay nagtatrabaho upang mapanatili ang kasaysayan ng pamana ng Filipino sa Northern California sa pamamagitan ng paggawa ng ilang makulay na pampublikong mural. Maaari mong libutin ang distrito sa pamamagitan ng Jeepney — isang sikat na pampublikong sasakyan sa Pilipinas na gawa sa Willy Jeeps noong World War II-era na iniwan ng militar ng US. Dito, dinadala ng magandang sasakyan ang mga sakay sa paglilibot sa 20 piraso ng pampublikong likhang sining ng distrito, kabilang ang mga mural na iyon.
Kabilang sa huli ay ang bagong inayos at masalimuot na disenyong mural ng Ang Lipi ni Lapu Lapu. Orihinal na ipininta noong 1984 nina Johanna Poethig, Vicente Clement at Presco Tabios, ito ay ipinanumbalik kamakailan nina Poethig, Dev Heyrana, Mariel Paat at Pablo Ruiz Arroyo. Ang 90-foot by 25-foot mural na ito sa kanto ng Bonifacio at Lapu Lapu streets ay naglalarawan ng mga siglo ng kasaysayan ng Filipino. Makakakita ka ng mga larawan mula sa 300 taong gulang na Spanish galleon trade hanggang sa dalawang beses na Olympic gold medalist na si Victoria Manalo Draves. Ang boksingero na si Pancho Villa ay kinakatawan, gayundin ang Cebuano chieftain na si Lapulapu, na sikat sa pagpatay sa Portuguese explorer na si Ferdinand Magellan. May mga Pilipinong manggagawang bukid, nars at iba pa.
Kabilang sa iba pang mahahalagang mural sa distrito ang Carabao, nina Franceska Gámez at Cece Carpio sa 1052 Folsom St.; ang mural ng Jeepney, ni Carpio din, sa 975 Bryant St.; at ang Ani – Harvested Hopes mural ni Venazir Martinez sa 275 Fifth St.
Bagama’t marami sa mga kaganapan ng organisasyon ay pagdiriwang at kaakit-akit, ito ay nagmula sa isa pang diwa ng SOMA Pilipinas na binanggit ni Redondiez: pakikipaglaban – para sa lupa, para sa trabaho, para sa pabahay at para sa kaligtasan.
“Sa tingin ko ay may likas na espiritu ng pakikipaglaban sa loob ng komunidad na talagang igiit ang aming lugar at ang aming karapatan na magkaroon ng mga tahanan sa lungsod,” sabi ni Redondiez. “At (upang) magkaroon ng kapitbahayan na may parehong uri ng mga amenity ng kapitbahayan na mayroon ang ibang bahagi ng lungsod, tulad ng mga parke at kaligtasan.”
Sinabi ni MC Canlas, lokal na istoryador ng SOMA Pilpinas, na ang xenophobic sentiment ay nag-udyok sa unang pagtakbo ni Donald Trump bilang pangulo noong 2016. Ang pagkilala ng San Francisco sa distrito ay naging tugon laban sa rasismo na nagpakilala sa kampanya ni Trump, sabi niya. Ang pagtatalaga ng lugar bilang isang kultural na distrito ay nangangahulugan din na ang mga opisyal ng lungsod ay kailangang kumuha ng pag-apruba mula sa mga residente ng SOMA bago sila bumuo ng anuman sa lugar.
“Hindi mo basta-basta maililipat ang mga tao, iyon ang legacy ng (ang) I-Hotel,” sabi ni Canlas.
Sa loob ng mga dekada — matagal bago ang opisyal na utos — ang mixed-use na distrito ay nagsilbing plaza, sabi ni Canlas. Sa Pilipinas, ang plaza ang sentro ng kulturang Pilipino na may mga paaralan, simbahan at mga serbisyo sa paglilipat ng pera.
Sinabi ng may-akda ng San Francisco na si Oscar Peñaranda na ang plaza ay sumasalamin sa kaisipang Pilipino: ang pangangailangan para sa komunidad kapwa sa sikolohiyang Pilipino, at ang pangangailangan para sa isang pisikal na sentro kung saan lahat ng kailangan mo ay abot-kamay.
Ang lungsod na may pinakamalaking populasyon ng Filipino American sa bansa ay hindi sa San Francisco, kundi sa Daly City. Ang ikatlong bahagi ng mga residente ng lungsod na iyon ay natunton ang kanilang pamana sa islang bansang iyon, ayon sa 2020 census.
Ngunit ang paglikha ng SOMA Pilipinas ay gumagawa ng isang kapansin-pansing pahayag sa komunidad na ito, kung saan matatagpuan ang Bessie Carmichael School, na nag-aalok ng bilingual na Filipino at English na programa, mga senior services at apartment building para sa mga manggagawang Filipino.
Bagama’t pinahintulutan ng lungsod ang isang distritong Pilipino, sinabi ni Redondiez na hindi pa rin ito nakakabawi sa mga epekto ng umuugong na sektor ng teknolohiya na nagpapataas ng mga presyo at nagpilit sa paglilipat ng libu-libong Pilipino sa SoMa. Naalala ni Redondiez ang tech boom noong unang bahagi ng 2000s na nagpapresyo sa maraming Pilipinong nangungupahan at sa kanilang mga pamilya. Napilitan silang lumipat sa iba, mas maliliit na tahanan gaya ng sa Tenderloin at sa labas ng San Francisco.
Ang SOMA Pilipinas ay nakipaglaban upang muling igiit ang presensya ng mga Pilipino sa lugar. Pinalakpakan ni Redondiez ang Filipino American Development Foundation, na kamakailan ay bumili ng isang gusali na dating naka-display ng mga karatula na nagbabawal sa pagpasok ng mga Pilipino. Napangiti si Redondiez sa kabalintunaan ng isang gusaling pag-aari ng mga Pilipino na minsang pinaghiwalay ang parehong mga tao.
Ang pondo ng Asian American Pacific Islander ng grupo, na umabot ng humigit-kumulang $30 milyon sa pinakamataas nito, ay nakatulong sa mga negosyong pag-aari at pinamamahalaan ng mga Pilipino at iba pang komunidad ng Asian at Pacific Islander na bumili ng sarili nilang mga gusali. At ang iba pang negosyong pag-aari ng mga Pilipino ay nagsisimula nang bumili ng mga gusali, aniya, kabilang ang Kulintang Arts, isang art troupe na ang mga performance pieces ay nagpapanatili ng ancestral at tribal arts ng Pilipinas, at ang nonprofit na Bayanihan Equity Center, na nagsisilbi sa mga nakatatanda at matatandang may kapansanan.
Ito ang mismong kahulugan ng diwa ng bayanihan.
Orihinal na Na-publish:
