TOKYO-Ang Geishas ay dumausdos na may sinusukat na mga hakbang sa isang yugto ng kahoy, na nag-aalok ng isang sulyap ng isang mahabang tradisyon na hindi naiintindihan na nagiging isang bihirang paningin sa Japan.
Sumasayaw sa mga tagahanga ng papel at nagbihis sa Kimonos, ang mga nakakaaliw ay nag-eensayo nang walang kapansin-pansin na puting make-up at sculpted hairstyles na sikat sila.
Ngunit sa loob ng pitong araw mula Miyerkules ang mga kababaihan ay gaganap sa buong kaluwalhatian sa 100-taong-gulang na Azuma Odori Festival sa isang teatro sa gitna ng kabisera ng Hapon.
Basahin: Ang tanyag na kultura ng Hapon ay nakakakuha ng kontemporaryong paggamot sa sining
Sa tanyag na imahinasyon ang mga geishas ay madalas na nalilito sa mga courtesans, ngunit sa katunayan ang kanilang trabaho – bilang sinanay na masters ng pino na mga lumang artform – ay hindi kasangkot sa pagbebenta ng sex.
“Ang mga Hapones mismo ay madalas na hindi nakakaintindi o may maling ideya tungkol sa ginagawa ni Geishas,” sinabi ni Hisafumi Iwashita, isang manunulat na dalubhasa sa kulturang geisha, sinabi sa AFP.
Sa Hapon, ang salitang geisha ay nangangahulugang “tao ng sining” – isang babae o lalaki na sinanay sa tradisyonal na sining na gumaganap ng Japanese. Ngunit ang pangunahing papel ng Geishas ay higit pa sa “sayawan at pag -awit,” sabi ni Iwashita.
Ang mga geishas sa iba’t ibang bahagi ng Japan ay kilala rin para sa iba’t ibang mga kasanayan.
Panoorin: Nakatutuwang Japanese Tourism promo na tumawag para sa ‘magalang, kasiya -siyang’ paglalakbay
Sa Kyoto, kung saan tinawag silang Geikos, “Ang sayaw ay nakikita bilang pinakamahalagang artform,” sabi ni Iwashita.
Samantala, ang Tokyo Geishas ay kilala sa kanilang pag-awit at talento sa Shamisen, na kahawig ng isang slim na three-string na gitara.
Sa taong ito sa kauna -unahang pagkakataon, ang mga geishas mula sa 19 na mga rehiyon ng Hapon ay nakikilahok sa taunang Azuma Odori, pati na rin ang mula sa distrito ng Shinbashi ng Tokyo na karaniwang gumaganap.
Sa paligid ng 180 geishas ay makikilahok sa pangkalahatan, dadalhin sa entablado sa mga maliliit na grupo para sa dalawang palabas bawat araw.
Si Koiku, isang shinbashi geisha, ay nagsabi muna sa kanyang trabaho at pinakamahalagang nagsasangkot ng “pag -welcome at nakakaaliw na mga bisita sa tradisyonal na restawran na tinatawag na Ryotei”.
Ang pagpasok sa mga mahal, eksklusibong mga establisimiyento, na matatagpuan sa mga makasaysayang distrito ng geisha na kilala bilang Hanamachi, ay sa pamamagitan lamang ng paanyaya.
Pagsasanay sa 10 taon
Ngayon sa paligid ng 40 Geishas nagtatrabaho sa Shinbashi – marami pang mas kaunti kaysa sa mga oras na nawala – at lahat ng mga ito ay lilitaw sa Azuma Odori.
“Hindi pa nagtatagal, mayroong 100 sa amin, pagkatapos ay 60 … at ang bilang ay patuloy na bumababa,” sabi ni Koiku.
Ang buhay bilang isang geisha ay matigas, na may isang mahigpit na iskedyul ng kasanayan kahit na para sa mga itinatag na performer.
“Sa pangkalahatan, tatagal ng 10 taon na makikita bilang karampatang,” sabi ni Koiku, na naakit ng kanyang pag -ibig sa musika at sayaw.
Ang choreography ng Geishas, na pinapanood ng kanilang mga nagtuturo at sinamahan ng mga live na musikero sa pagsasanay, ay may kasamang mapaglarong pagpindot tulad ng paggaya ng mga paggalaw ng isang fox.
Hindi magalang na magtanong sa edad ng isang geisha, ngunit ang ilan na nakikibahagi sa palabas ay gumaganap ng lima o anim na dekada.
Sinabi ni Koiku na nag -aalala siya na kung walang magbabago, magiging “huli na” para sa waning geisha tradisyon.
Ang mga ugat ni Azuma Odori ay bumalik sa panahon ng Japan ng 1868-1912 Meiji, nang ang sayaw ay nagsimulang kumuha ng mas pangunahing papel sa mga pagtatanghal ng geisha.
Si Geishas, na aliwin ang mga opisyal ng gobyerno sa mga piging, ay naglaro ng “isang pangunahing papel” sa paghubog ng modernong kultura ng Hapon, ayon sa dalubhasa na si Iwashita.
Sa palagay niya ang pangunahing dahilan para sa pagbagsak ng bilang ng mga geishas sa Japan ay simpleng mayroon silang mas kaunting mga kliyente.
Habang ang mga Geishas ay dating nabubuhay mula sa mayaman na piling tao ng Japan, noong 1993 noon-prime na ministro na si Morihiro Hosokawa ay tumawag sa pagtatapos ng mga piging ng gobyerno sa mga restawran ng Ryotei.
Iyon ay isang “matigas na suntok para sa industriya”, sinabi ni Iwashita.
Sumasang -ayon si Koiku na ang “mundo ay nagbago” – kabilang ang uri ng pakikisalamuha kung saan hinahangad ang mga deal sa negosyo.
“Ngayon, ang mga kumpanya ay lalong nag -aayos ng mga pagtanggap sa kanilang mga tanggapan o iba pang mga lugar,” sabi niya.
Ang Shinbashi Enbujo Theatre, kung saan magaganap si Azuma Odori, ay inagurahan noong 1925 kasama ang unang edisyon ng pagdiriwang.
Itinayo ito noong 1948 matapos na masira sa World War II, at ang labis na pagtatanghal ng post-war ay naiimpluwensyahan ang Japanese Kabuki Theatre bago pinasimple sa mga panlasa ng madla.
Sa hinaharap ng propesyon ng Geisha na hindi sigurado, para sa Iwashita, “ang katotohanan na ang naturang teatro ay umiiral pa rin, at ito ang ika -100 anibersaryo (ng Azuma Odori) ay walang maikli sa isang himala”.
