Ang pangulo ng Kenya na si William Ruto ay nagdulot ng mga protesta kamakailan matapos ang pagbibigay ng $ 150,000 sa isang nairobi na simbahan lamang ng ilang buwan matapos sabihin ang nasabing hand-out na pinasimulan ang katiwalian.
Ang pangako ni Ruto na 20 milyong shillings sa Jesus Winner Ministry Church na humantong sa mga nagpoprotesta na nagtitipon doon makalipas ang isang linggo, na hinihiling ang pagbabalik ng tinatawag nilang “ninakaw na pera ng buwis”, lamang na mapunit ng pulisya.
Ang mga donasyon ng simbahan at mga fundraiser ay isang matagal na tradisyon sa Kenya, at ang mga pulitiko ay madalas na gumagamit ng mga pulpito upang maabot ang masa sa bansang Kristiyanong Kristiyano.
Maaari itong maging teatro sa politika: noong nakaraang taon, ang MP Oscar Sudi, isang kaalyado ng Ruto, ay iginuhit ang mga tagay mula sa kongregasyon nang maghatid siya ng isang sako na naglalaman ng tatlong milyong shillings (sa paligid ng $ 20,000) sa isang simbahan sa Uasin Gishu County.
Ngunit ang kasanayan ay naging lalong naghahati dahil ang mga protesta ng masa ay sumabog noong nakaraang Hunyo laban sa mga paglalakad sa buwis, katiwalian at kalupitan ng pulisya.
Pagkaraan nito, ipinagbawal ni Ruto ang mga opisyal ng gobyerno na lumahok sa pangangalap ng pondo para sa mga simbahan.
“Walang opisyal ng estado o tagapaglingkod sa publiko ang makikilahok sa mga pampublikong kontribusyon o anumang mga harambees (fundraisers) na pasulong,” aniya noong Hunyo.
“Ito ay paminsan -minsan at ito ay pag -aanak, kung maaari kong sabihin, katiwalian,” dagdag ni Ruto.
Ngunit lumilitaw na nakalimutan niya ang kanyang panata.
Habang ang mga pulis ay napunit ng kabataan sa labas ng Jesus Winner Ministry Church, si Ruto ay nasa ibang simbahan sa bayan ng Eldoret, na nag -aalok ng isa pang 20 milyong shillings (sa paligid ng $ 150,000) at panata na magpalaki ng karagdagang 100 milyon para sa nagwagi ni Jesus.
Ang Pangulo ay masungit, na tinatanggal ang mga kritiko ng mga donasyon bilang “mga taong hindi naniniwala sa Diyos”.
Sinabi ng gobyerno na ang pera ay nagmula sa personal na pondo ni Ruto ngunit marami ang nag -aalinlangan.
“Saan nagmula ang perang ito? Dalhin mo kami ng mga resibo,” sabi ni Mwabili Mwagodi, na tumulong sa pag -aayos ng kilusang “Occupy Church” na naglalayong “idiskonekta ang simbahan mula sa politika”.
Ang kilusan ay nakakuha ng momentum noong nakaraang taon matapos na manahimik ang simbahan sa panahon ng mga protesta.
Ang mga mangangaral ay sa huli ay pinilit na masira ang katahimikan na iyon matapos isinaayos ng mga aktibista ang mga flash mobs sa panahon ng mga serbisyo sa Nairobi.
Tinanggihan ng Simbahang Katoliko ng Kenya ang isang donasyon mula sa Ruto matapos ibahagi ni Mwagodi ang mga detalye ng contact ng mga mangangaral sa online at nag -ayos ng isang barrage ng mga reklamo.
“Nakikipaglaban ako upang palayain ang simbahan mula sa katiwalian sa politika sa Kenya,” nai -post ni Mwagodi kay X.
– Money Laundering –
Ang isang pangkat ng klero ay ipinagtanggol ang donasyon ni Ruto, na tinatawag itong “makadiyos na ideya”.
Si Catherine Njoroge, isang mananamba sa nagwagi kay Jesus ay nagsabi sa AFP: “Siya ay marumi na mayaman at kayang bayaran ito.”
Ang mga pinuno ng simbahan ay tumanggi sa maraming mga kahilingan na makipag -usap sa AFP, at ang lugar ay binabantayan ng pitong armadong pulis sa pagbisita sa linggong ito.
Inakusahan ng mga kritiko ang gobyerno na iligal na ilihis ang mga pampublikong pondo sa mga simbahan upang manalo ng mga botante at natatakot na ang mga donasyon ay maaaring magamit para sa pagpapahaba ng pera.
“Ang ilang mga simbahan ay gumagamit ng kanilang malaking kongregasyon at platform para sa mga layunin ng pagbibigay ng kapital na pampulitika ng pulitiko,” sabi ng abogado na nakabase sa Nairobi na si Javas Bigambo.
“Ito ay naghihikayat sa katiwalian,” sinabi niya sa AFP.
Ang Pangulo mismo ay sumasang -ayon, at noong nakaraang taon ay ipinakilala ang pampublikong pondo ng apela sa pangangalap ng pondo – nakabinbin pa rin – upang mapahusay ang transparency, bagaman pinalabas nito ang mga pondo na pinalaki ng mga relihiyosong katawan.
Iginiit ng kanyang tanggapan ang pagbabawal sa mga fundraiser ng mga pulitiko ay may bisa pa rin, kahit na maraming mga kaalyado ng Ruto mula nang lumahok sa kanila ang publiko.
Sinabi ng tagapagsalita na si Emmanuel Talam na ang kamakailang donasyon ni Ruto ay isang “personal na kontribusyon” ngunit hindi ipinaliwanag kung paano ito naiiba sa pangangalap ng pondo.
– Pagbebenta ng mga botante –
Sa mga taon ng halalan, ang mga pulitiko ng Kenyan ay sumasabay sa mga simbahan at nagbibigay ng mga pampulitikang talumpati mula sa pulpito.
Ang ilang mga pulitiko na Kristiyano ay magsisimulang manalangin sa mga moske sa landas ng kampanya.
Si Reverend Timothy Njoya, isang kilalang mangangaral ng Nairobi, ay kinondena ang kasanayan.
Si Njoya ay nagkampanya para sa hustisya sa politika at panlipunan sa panahon ng pamamahala ng awtoridad ng pangalawang pangulo ng Kenya na si Daniel Arap Moi (1978-2002), at nagdadala ng mga scars mula sa mga pagbugbog na natanggap niya sa mga protesta.
Sinabi niya sa AFP na ang mga donasyon ng mga pulitiko ay naging mga simbahan bilang “mga libingan ng espiritismo” at ang mga mangangaral na tumatanggap ng cash “ay nagbebenta ng kanilang mga miyembro para sa mga boto”.
Ngayon ay nagretiro, hindi nanindigan si Nojoya sa gayong pag -uugali sa kanyang oras.
“Ang mga pulitiko ay dumating sa aking simbahan ngunit wala silang platform. Ako ang nangangaral, hindi sila. Hindi ito ang kanilang platform, ito ay platform ng Diyos,” aniya.
Ang Pambansang Konseho ng mga Simbahan ng Kenya kamakailan ay nagbabawal sa mga pulitiko mula sa pagtugon sa mga kongregasyon o pag -anunsyo ng mga kontribusyon sa pananalapi mula sa pulpito.
Ngunit ang isang masungit na Ruto ay iginiit na magpapatuloy siyang “magtatayo ng mga simbahan”.
MNK/IS/PHZ/BC
