Ang demonstrasyon ay nagbubukas sa parehong lugar noong 1980s kung saan marami ang dating nagtanghal ng mga barrage ng ingay, itinapon ang mga slogan, at nakolekta ng mga barya upang matulungan ang pag -piyansa ng kanilang pinalabas na alkalde at kritiko ni Marcos, ang yumaong Nene Pimentel
Cagayan de Oro, Philippines – Ang eksena ay kapansin -pansin na pamilyar. Ang isang pulutong na dumadaloy sa mga kalye, ang matalim na blare ng mga sungay ng kotse na sumisigaw sa bayan ng Cagayan de Oro – isang echo ng pangwakas, masungit na taon na humantong sa pagbagsak ni Ferdinand E. Marcos noong 1986.
Noong Martes ng gabi, Pebrero 25, daan-daang mga mag-aaral at guro mula sa Jesuit-run Xavier University-Ateneo de Cagayan na lumabas sa kanilang campus, maraming bata pa ang nasaksihan ang walang dugo na pag-aalsa na pinalayas si Marcos at ang kanyang pamilya.
Gayunpaman alam nila ang bigat ng kasaysayan at kinuha ang parehong mga chants na minsan ay umalingawngaw sa mga lansangan na ito mga dekada na ang nakalilipas, nang tumayo si Cagayan de Oro sa unahan ng kilusang anti-Marcos sa Mindanao.
Ang demonstrasyon ay nagbukas malapit sa Plaza Divisoria – ang parehong lupa noong 1980s kung saan maraming mga residente ang dating nagtanghal ng mga barrage ng ingay, itinapon ang mga slogan sa diktadura, at nakolekta ng mga barya upang matulungan ang pag -piyansa ng kanilang embattled alkalde, ang yumaong Aquilino “Nene” Pimentel Jr., a Walang tigil na kritiko ng Marcoses at kanilang mga crony.
Ang Cagayan de Oro ay higit pa sa isang backdrop sa kasaysayan ng rebolusyon ng EDSA bilang nagsisilbing isang pampulitikang battleground sa Mindanao. Ang lungsod noon ay ang pampulitikang katibayan ng pimentel na itinatag Pilipino Pilipast (PDP), na kalaunan ay pinagsama sa ex-senator na si Benigno “Ninoy” Aquino Jr., PDP-Laban.
Sa kanyang memoir, MARTIAL LAW SA PILIPINO: Kwento ko, Isinalaysay ni Pimentel kung paano nag-hang ang mga itim na streamer sa Xavier-Ateneo at ang pagkatapos ng All-Women Lourdes College, isang protesta laban sa kanyang ikatlong pag-aresto noong 1983-mga buwan lamang bago ang pagpatay kay Aquino.
Si Pimentel ay na-red-tag at inakusahan ng pag-arm ng mga rebeldeng Komunista sa isang bid upang maibagsak ang rehimeng Marcos.
“Noong Abril 23 (1983), humigit -kumulang na 15,000 Cagayanon ang nagmartsa mula sa St. Augustine Cathedral grounds papunta sa bandstand sa gitna ng lungsod, kung saan ginanap ang isang rally upang protesta ang aking pagkulong sa Cebu,” sulat ni Pimentel.
Ang bandstand na iyon, tinawag na ngayon Kiosko Kalayaan (Freedom Kiosk) sa Plaza Divisoria, ay naging sentro ng pagsuway sa lungsod laban kay Marcos. Ito ay sa lugar, mga dekada mamaya, na ang mga mag-aaral ng Xavier-Ateneo ay nagtipon muli noong Martes ng gabi upang itaas ang kanilang mga tinig para sa demokrasya.
Ito ang mga mag -aaral na nangunguna sa singil, na marami sa kanila ang nakatagpo lamang ng rebolusyon ng kapangyarihan ng tao sa pamamagitan ng mga libro at lektura. Gayunpaman, habang hinihimok nila ang pagpasa ng mga motorista na mag -honk sa pagkakaisa, nilinaw nila ang kanilang mensahe: kalayaan, minsan nanalo, dapat pa ring ipagtanggol.
Ang kanilang mga chants ay tumusok sa gabi. “Silbato para sa demokrasya! Protektahan ang kalayaan! .
“Ang pakikibaka para sa mabuting pamamahala ay hindi nagtapos sa EDSA noong 1986. Ang henerasyong ito ay magpapatuloy sa pakikibaka,” sabi ni Melodia.
Ilang talampakan lamang ang layo, ang 19-taong-gulang na mag-aaral ng agrikultura na si Godwin Cabanatan ay kumapit sa isang placard na may isang sigaw ng labanan na minsan ay itinapon sa diktadura ng Marcos: “Makibaka, huwag matakot (Labanan, huwag matakot). ”
Siya at ang kanyang mga kaibigan ay nagsindi ng mga kandila, ang kanilang kumikislap na glow na nag -iilaw sa lugar habang hinihimok nila ang mga driver na tunog ang kanilang mga sungay – isang gawa ng pagsuway, isang senyas na ang memorya at diwa ng rebolusyon ng power power ng 1986 ay buhay pa.
Si Cabanatan, na nakatayo sa tabi ng kanyang mga kaibigan, ay nagsalita nang may pananalig. Nakita niya ang mga pagbaluktot na gumagapang sa salaysay ng EDSA, ang mga pagtatangka na muling isulat ang kasaysayan.
“Ang katotohanan at kalayaan ay dapat ipagtanggol ng ating henerasyon,” aniya.
Para sa mga batang demonstrador, ang Pebrero 25 ay hindi lamang isang anibersaryo, kundi isang babala din. Habang hindi pa nila nakita ang mga pulutong na bumaha sa EDSA noong 1986, ay hindi nadama ang bigat ng milyun -milyong hinihiling ang pagbagsak ng diktador, ngunit sa sandaling iyon, habang ang kanilang mga tinig ay sumigaw sa bayan ng Cagayan de Oro, nakaramdam sila ng isang bagay na malapit.
Kahit na ang mga lokal na mamamahayag na sumasakop sa kaganapan – maraming ipinanganak noong 1980s at 1990s, matagal na matapos ang rebolusyon – natagpuan ang kanilang sarili na nahuli sa sandaling ito.
“Nagkaroon ako ng mga goosebumps na nakikita ang mga mag-aaral na pinapayuhan ang mga dumadaan na sasakyan upang honk ang kanilang mga sungay,” sabi ng reporter na si Menzie Montes ng DXCC-Radio Mindanao Network. “Siguro ito ay kung ano ang naramdaman noong 1986.”
Mas maaga sa araw, ang pamayanan ng Xavier-Ateneo ay minarkahan ang anibersaryo ng pag-aalsa ng ESDA na may isang “masa para sa demokrasya” sa Immaculate Conception Chapel, na sinundan ng isang Rosary Walk sa paligid ng campus.
Ang mga mag -aaral at guro ay nakibahagi rin sa “Democracy Hour,” isang kaganapan sa campus na nagtatampok ng musika, tula, at sining tungkol sa rebolusyon ng EDSA.
Ang mga dilaw na ribbons, na isang simbolo ng rebolusyon, ay wala. Sa halip, ang mga puting ribbons-isang neutral na kulay na nilalayon upang kumatawan sa pampulitikang hindi pagdiriwang-ay nakatali sa mga puno sa buong campus. – Sa mga ulat mula kay Herbie Gomez, rappler.com
