Words from Filipino hero/shero/heroine Tandang Sora: “Kung ako ay may siyam na buhay, patuloy ko pa rin itong iaalay sa bayan. (If I had nine lives, I would continue to offer these for my country.)”
Maraming mga commuter at pampublikong driver ng sasakyan ang naglalakad sa Tandang Sora papunta at mula saan man alam ang tungkol sa Melchora Aquino-Ramos pagkatapos na ang Long Avenue sa Quezon City ay pinangalanan? Marami ang matutunan tungkol sa babaeng ito na, sa kanyang mga nakatatandang taon, ay lumahok sa rebolusyon laban sa mga kolonisador ng Espanya at nagdusa para dito. (Ang Tandang, mula sa salitang Pilipino na si Matanda, ay isang magalang na sanggunian sa isang matatandang tao.)
Dalawang araw na ang nakalilipas, sa ika-106 na anibersaryo ng kamatayan ng Tandang Sora (Ene. (Siya ay pinangalanan kay Melchor, isa sa tatlong pantas na lalaki ng Epiphany). Sa exhibit ng museo ay ang mga artifact na may kaugnayan sa kanyang rebolusyonaryong paglahok kasama ang mga visual at impormasyon na ipinagdiriwang ang mga gawa at pakikibaka ng mga kontemporaryong kababaihan patungo sa nasyonalidad, demokratikong kalayaan, at pagkakapantay -pantay. Ang artist na si Sandra Torrijos ay nag -curate ng exhibit. Ang mga espesyal na kredito ay pumupunta sa Pamahalaang Lungsod ng Quezon sa ilalim ng Major Joy Belmonte at Sen. Risa Hontiveros pati na rin sa mga indibidwal at grupo na naging matupad ang pangarap. Inaasahan ko na ang isang impormasyong brochure ay mai -print sa lalong madaling panahon para sa mga bisita sa museo.
Patuloy ang artikulo pagkatapos ng patalastas na ito
Mula sa unang talata ng mga tala sa threshold ng museo: “Nagsisilbi itong lugar ng pag -aaral at pagpapagaling laban sa patriarchy at lahat ng anyo ng karahasan.” Pow!
Malakas at malinaw na iyon, narito ang higit pa (nakasulat kapwa sa Pilipino at Ingles): “Ang Museum ng Babae ng Tandang Sora ay nag -aalok ng mga bisita ng isang pagkakataon na pahalagahan at gumuhit ng inspirasyon mula sa kailaliman ng kanyang pagiging makabayan bilang isang babae at rebolusyonaryo. Madalas na hindi napapansin sa mga account sa kasaysayan na nakasentro sa lalaki, ang mga kababaihan ay mga bayani sa kanilang sariling karapatan. Hindi sila pasibo na aktor sa kasaysayan ngunit ang mga pangunahing kalahok, humuhubog ng mga kaganapan sa kanilang mga makabuluhang kontribusyon.
“Ang museo ay nagtala ng mga kritikal na tungkulin ng kababaihan mula sa precolonial hanggang sa mga kontemporaryong paggalaw ng kababaihan. Si Tandang Sora, ina ng rebolusyon ng Pilipinas, ay naninirahan sa mga kwento ng mga kababaihan na patuloy na nakikipaglaban sa kanilang mga pakikibaka sa pagtugis ng isang makatarungan, malaya, maunlad, at mapayapang buhay bilang isang bansa. “
Patuloy ang artikulo pagkatapos ng patalastas na ito
Tandaan ang “precolonial.” Ang Babaylan (Women Priestesses and Healer) ay may lugar sa museo. Halos nawawala mula sa kasaysayan, ang kanilang espiritu ay nakaligtas at nabuhay muli ng kasalukuyang henerasyon ng mga babaeng istoryador, teologo, at militanteng kababaihan. Kung tungkol sa “kontemporaryong,” kami ang mga babaeng manunulat sa media ngayon (Women, Est. 1981) ay pinarangalan ng isang exhibit panel ng aming sarili at sa aming larawan ng grupo sa na! Ngunit ganoon din ang mga kababaihan sa lakas ng paggawa, pagsasaka, serbisyong pangkalusugan, edukasyon, sining at kultura, politika, atbp.
Ang isa sa mga nagsasalita sa inagurasyon ay malakas na nabigyang diin (ang aking paraphrase) na – din at palaging naroroon sa pagsilang ng isang bansa ay mga kababaihan. Ang isang pader ay nakatuon sa mga babaeng ito, bukod sa kanila, si Teresa Magbanua.
Sa marker ng dambana (ang aking pagsasalin mula sa Pilipino): “Ipinanganak sa Barrio Banlat, Kalookan na ngayon ay bahagi ng Quezon City noong ika -6 ng Enero 1812, tinawag siyang Ina ng Rebolusyon dahil sa kung paano niya tinulungan ang Katipuneros na pinamumunuan ni Gat Andres Bonifacio sa pamamagitan ng Ang kanyang pagpapakain sa kanila at pagbibigay ng tulong sa mga nasugatan. Noong 1896, inaresto siya ng mga awtoridad ng Espanya at itinapon siya sa Guam. Pinalaya siya ng mga Amerikano at ipinadala pabalik sa Pilipinas noong 1903. Namatay siya noong 19 Pebrero 1919 at inilibing sa Mausoleo de los Veteranos de la Revolucion sa Manila North Cemetery. Ang kanyang mga labi ay inilipat sa Himlayang Pilipino noong ika -6 ng Enero 1970. ” Ang sementeryo ay malapit sa dambana.
Si Tandang Sora ay 84 nang siya ay itapon. Namatay siya noong siya ay 107 taong gulang. Nagtataka ako kung ano ang kanyang diyeta, kung ano ang pinapakain niya ang mga rebolusyonaryo at insurrectos, kung ano ang mga herbal balms na inilapat niya sa mga nasugatan.
Ang Tandang Sora Women’s Museum ang una at tanging museo ng kababaihan sa bansa. Ang Ateneo de Manila University ay unang gumawa ng isa sa Ateneo Library of Women’s Writings. Karamihan sa aking nakasulat na bagay ay pinananatili doon.
Words from curator Torrijos: “Karunungan, katapatan, serbisyo, kasipagan at katapangan (knowledge, loyalty, service, hard work, and courage)” are what marked Tandang Sora’s life that today’s women can emulate. Torrijos quoted Salud Algabre, the only woman among the Sakdalistas: “Nagawa na namin lahat. Bahala na kayo sa susunod pa. (We have done all we could. It is up to you to continue.)”
Ipinakita sa programa ay isang teaser mula kay Director Ellen Ongkeko Marfil na paparating na pelikula na “Lakambini Gregoria de Jesus” aka Oriang, balo ni Andres Bonifacio na ang ika -150 anibersaryo ng kapanganakan ay noong Mayo 2025. Hulaan kung sino ang naglalaro ng Oriang at Andres.
Marso, International Women Month, ay malapit na sa amin. Ito ay dapat na sumasalamin sa buhay ng mga kababaihan na namuno at naghanda ng daan para sa amin.
—————-
Hindi mai -save ang iyong subscription. Mangyaring subukang muli.
Ang iyong subscription ay naging matagumpay.
Magpadala ng puna sa cerespd@gmail.com
