Mga mangangalakal na nagbebenta ng mga paninda sa isang pribadong pamilihan sa hilagang-silangan na hangganan ng lungsod ng Rason sa Hilagang Korea. Larawan ni Seol Song-ah
Dahil sa inspirasyon ng karakter ni Scarlett O’Hara, si Seol ay nagpakatatag upang mabuhay
Ni Jung Ha-won
Naaalala pa rin ni Seol Song-ah ang unang pagkakataon na nabasa niya ang “Gone with The Wind” sa North Korea noong 2007. Ang aklat, isa sa ilang mga pamagat ng Amerikano na opisyal na isinalin sa North, ay isa sa mga pinakasikat na pamagat na magagamit para sa pautang. sa isang nagtitinda ng libro sa kalye — kung kaya’t ang bayad sa pagrenta nito ay triple sa iba pang mga aklat,’ ang pabalat nito ay napunit, at ang mga pahina nito na may tainga ng aso ay puno ng mga pinagtagpi-tagping butas Dahil sa curiosity, Seol, pagkatapos ay isang 38 Ang isang taong-gulang na manggagawa ng kumpanya na pinamamahalaan ng estado, ay humiram ng nobela at, sa mga sumunod na araw, nagpuyat magdamag upang kainin ito, na iniisip – “ito ang aking kuwento.”
Hilagang Korea — isa sa pinakamahihirap at hiwalay na bansa sa mundo — ay maaaring mukhang may kaunting pagkakatulad sa lipunan noong ika-19 na siglo sa American South. Ngunit sa karakter ni Scarlett O’Hara — isang may depekto ngunit malakas ang loob na babae na nakipaglaban sa mga paghihirap ng American Civil War, madalas sa pamamagitan ng mapaghamong lumang tradisyon — nakita ni Seol ang kanyang sarili at marami pang ibang kababaihan sa paligid niya sa North Korea.
“Tulad ng Old South noon, ang lipunang North Korean na kilala natin ay gumuho. At tulad ni Scarlett, kailangan naming gawin ang lahat para mabuhay at matustusan ang aming pamilya sa magulong panahong ito — madalas na nilalabag ang mga dating value na itinuro sa amin noon,” sabi sa akin ni Seol. “Marami rin sa mga girlfriend ko ang nagbasa ng libro at ganoon din ang sinabi — ‘ito ang kwento natin.’”
Sa lipunan ng North na pinamumunuan ng isang rehimen na may kaunting pagpapaubaya para sa hindi pagsang-ayon, walang sinuman sa mga kababaihan ang maaaring ipahayag sa publiko ang pakiramdam ng pagkabigo na kanilang naramdaman. Ngunit makalipas ang 16 na taon, si Seol, nang tumakas sa Hilaga, nanirahan sa Seoul at itinatag ang sarili bilang isang mamamahayag, pagkatapos ay nagsulat ng isang nobela na nakakuha ng pag-asa at pakikibaka ng maraming kababaihang North Korean sa mga magulong taon na ito — isang kuwento na, sa isang antas, sumasalamin sa iconic na pangunahing tauhang babae ng nobela ng US.
Ang “The Woman Who Stole the Sun” — ang kauna-unahang nobelang Korean-language ni Seol na inilathala noong nakaraang taon — ay nakasentro sa isang ordinaryong maybahay na nabaligtad ang buhay pagkatapos ng sakuna na pagbagsak ng centrally planned na ekonomiya ng North noong huling bahagi ng 1990s. Tiniis ni Bom-soon ang napakalaking paghihirap tulad ng taggutom, gutom, pagkakulong, pagkamatay sa pamilya, karahasan ng mga opisyal ng estado gayundin ng mapang-abusong asawa at araw-araw na pang-aapi sa ilalim ng totalitarian na rehimen. Ngunit nagawa niyang mabuhay at umunlad pa nga sa pamamagitan ng pag-aaral ng mga alituntunin ng malupit at mapagsamantalang bagong mundo — tulad ng maraming kababaihan na tinalikuran ang tradisyunal na ideya ng isang masunuring maybahay at kalaunan ay nanguna sa pagbabago ng North Korea tungo sa isang nascent, quasi-market na ekonomiya.
Sa kabila ng pagiging kathang-isip, ang nobela ay nag-aalok din ng isang sulyap sa kung paano lumitaw ang mga kababaihan sa North Korea mula sa abo ng lumang sistema upang maging isang puwersang nagtutulak para sa maraming pagbabago sa ekonomiya, panlipunan at kultura sa bansa ngayon.
Isang larawan na kinunan sa pasukan ng Sunam wholesale market sa hilagang-silangang lungsod ng Chongjin ng North Korea, kung saan ang mga produktong Chinese na na-import sa kalapit na hangganan ng lungsod ng Rason ay ibinebenta sa mga retailer sa buong bansa. Larawan ni Seol Song-ah
Karamihan sa mga mangangalakal sa daan-daang pribadong pamilihan na lumitaw sa buong North Korea sa nakalipas na dalawang dekada — isa sa mga pangunahing bahagi ng ekonomiya ng bansa ngayon — ay mga babae, habang ang mga lalaki ay madalas na nakatalaga sa estado, medyo mababa ang suweldo. mga trabaho. Karamihan sa mga North Koreans na tumakas sa bansa at nanirahan sa ibang lugar sa paghahanap ng mas magandang buhay ay mga babae din (sa South Korea lamang, higit sa 70 porsiyento ng mga North Korean defectors na nanirahan doon ay mga babae). Sila ang mga pangunahing mamimili ng dayuhang pop culture na dinala sa hangganan — kabilang ang mga smuggled na South Korean TV drama — at ang mga bagong pamumuhay na itinampok sa mga produktong pop culture na iyon. At habang ang mga kababaihan ay nakakakuha ng higit na pinansiyal na kalayaan, mas marami sa kanila ang sumasalungat sa tradisyonal na inaasahan na maging mga ina, na nagpapadala sa mga birthrate ng bansa sa mga nakaraang taon.
Bagama’t bihirang ibunyag ng North ang data sa mga demograpiko nito, ipinakita ng mga opisyal na pagtatantya ng South Korea na ang mga kababaihan sa North ay nagpakasal sa ibang pagkakataon, may mas kaunting mga sanggol at kahit na diborsiyo nang higit pa kaysa dati. Ang kabuuang fertility rate ng North — ang bilang ng mga sanggol na inaasahang magkakaroon ng karaniwang babae sa kanyang buhay — ay bumaba rin mula 2.69 noong 1980s hanggang 1.59 noong 2000s hanggang 1.38 para sa 2010-2019 period, ayon sa mga pagtatantya ng central bank ng Seoul. At mas maraming North Koreans ang pumipili para sa diborsyo “bilang tugon sa hindi pagkakapantay-pantay ng kasarian o karahasan sa mga pamilya, na kung saan ay kinuha para sa ipinagkaloob (bilang normal) sa nakaraan,” sinabi ng unification ministry ng Seoul sa isang kamakailang ulat batay sa mga panayam sa higit sa 6,300 North Korean mga defectors. Sinabi nito na ang lumalagong pananalapi ng kababaihan ay nag-trigger ng maraming pagbabago sa dinamika ng kasarian ng North sa nakalipas na mga dekada, bagama’t ang Hilagang Korea, sa pangkalahatan, ay nananatiling malalim na patriyarkal, kasama ang pampulitika at opisyal na mga sistemang pang-ekonomiya nito na pinangungunahan ng mga lalaki. Halimbawa, mahigit 75 porsiyento ng mga sumasagot ang nagsabing ang katayuan ng kababaihan sa mga pamilya ay tumaas, sa ilang mga kaso ay katumbas ng o higit pa sa kanilang asawa, dahil mas maraming kababaihan ang kumikita ng pera, kadalasang higit sa kanilang mga asawa.
Ang pabalat ng “The Woman Who Stole the Sun,” na isinulat ni North Korean defector Seol Song-ah / Courtesy of Seol Song-ah
Ang ganitong mga pagbabago sa demograpiko at kultura ay nagpapataas ng alarma sa loob ng rehimen ng North. Inilunsad ng Pyongyang ang mga desperadong kampanya upang bigyang-diin ang tradisyunal na tungkulin ng kababaihan, kasama ang pinuno ng North na si Kim Jong-un na nananawagan para sa “kapangyarihan ng mga ina” upang pigilan ang pagbaba ng mga birthrate sa isang nakakaiyak na pananalita noong nakaraang taon. Ang mga kampanya ay nagpapahiwatig din ng pag-iingat ng North sa “mga manggagawang kababaihan na gumaganap ng moderno, aktibong mga tungkulin sa lipunan, sa halip na mga tradisyonal na tulad ng nakaraan,” sabi ng ministeryo ng unification ng Seoul sa ulat.
“Ang mga kababaihan ay hindi tahasang lumalaban sa rehimen ni Kim Jong-un, kung isasaalang-alang ang paggawa nito ay maaaring literal na mangahulugan ng kamatayan sa isang lugar tulad ng North Korea,” sabi ni Seol. “Ngunit sa mata ng rehimen, ang mga kababaihan na hinahamon ang kanilang mga asawa ay katumbas ng paghamon sa mas malawak na sistemang panlipunan at pampulitika batay sa mga patriyarkal na yunit ng pamilya, at ito ay makikita bilang nakakabagabag at mapanganib sa mga awtoridad ng estado sa katagalan.”
Ngunit ang mga kababaihan sa Hilagang Korea ay nagbago dahil mas marami sa kanila ang nakakuha ng “lasa ng pera” at kung ano ang pakiramdam na magkaroon ng kapangyarihan sa pananalapi, sabi ni Seol, at idinagdag na madalas niyang tinatanong ang kanyang sarili, “Bakit ko lalabhan ang maruming medyas ng aking asawa at gagawin ang lahat ng mga gawain sa bahay, kapag nagtatrabaho ako nang kasing hirap niya sa labas ng bahay, madalas na kumikita pa ng mas malaki kaysa sa kanya?”
“At ngayon, ang mga kababaihan ay mas sabik na kumita ng pera sa sistema ng merkado ng North kaysa sa dati… walang anumang pangangaral at panggigipit ng rehimen ang makakumbinsi sa kanila na baguhin ang kanilang isip at manatili sa bahay,” sabi ng 55-taong-gulang.
Ang aklat ni Seol, na bahagyang batay sa kanyang mga personal na karanasan pati na rin sa kanyang pamilya, ay naglalarawan sa pagbabagong ito ng katotohanan sa pamamagitan ng buhay ng pangunahing karakter nito. Inilalarawan nito nang detalyado kung paano nabubuhay si Bom-soon sa mundo ng dog-eat-dog world ng bagong ekonomiya ng merkado at bumuo ng kayamanan sa pamamagitan ng iba’t ibang trade: lumipat siya mula sa pagtitinda ng mga gulay sa kalye hanggang sa pagbebenta ng panggatong at mga gamot na gawa sa bahay at sa kalaunan pagtatayo ng mga apartment. Sa prosesong ito, tinatahak din niya ang burukrasya na puno ng katiwalian, kabilang ang kilalang-kilalang brutal na sistema ng kulungan sa bansa, at nakikipaglaban sa mga karibal habang nananalo — at natatalo — mga kaalyado at magkasintahan.
Nagtatampok din ang paglalakbay ni Bom-soon ng maraming pangyayari sa totoong buhay, kabilang ang mapaminsalang reporma sa pera noong 2009 at talamak na kakulangan sa enerhiya at gamot, pati na rin ang pagkabigo ng kababaihan sa malalim na kulturang patriyarkal sa tahanan at sa mas malawak na lipunan. At maging ang kanyang romantikong buhay ay nagbabago upang ipakita ang inilarawan ni Seol bilang pagbabago ng mga pananaw ng kababaihan sa kanais-nais na pagkalalaki: lumipat siya mula sa kanyang idealistic ngunit mahina ang pag-iisip na kasintahan tungo sa isang mahusay na konektado ngunit patriyarkal na asawa tungo sa isang maalam sa kalye at pragmatic na manliligaw na gumagalang sa kanya at sumusuporta sa kanya. sa kanyang buong pagsubok at lalong kumikitang mga pakikipagsapalaran sa negosyo.
“Maraming kababaihan sa Hilagang Korea ang nakadarama ng pagsasalungat sa pagitan ng tradisyonal na mga mithiin ng pambabae na pinilit sa kanila ng gobyerno at ng bagong pagkababae na natuklasan nila habang nagtatrabaho sa pribadong ekonomiya — na mas ambisyoso, masigasig at mapagkuwenta,” sabi ni Seol. “Sa pamamagitan ng nobela , Nais kong ipakita ang mga nagbabagong saloobin ng mga kababaihan na natigil sa pagitan ng mga mithiin kahapon at ng katotohanan ngayon sa Hilagang Korea.”
Seol, na nanirahan sa South Korea noong 2011 at nakakuha ng Ph.D. na may tesis sa ekonomiya ng Hilagang Korea, kasalukuyang nag-uulat sa ekonomiya ng Hilagang Korea bilang isang mamamahayag para sa Radio Free Asia (ang kanyang tunay na pangalan ay Choi Sol, ngunit nagsusulat siya ng fiction sa ilalim ng pangalan ng panulat na Seol Song- ah). Ngunit nagsulat din siya ng mga sanaysay at maikling kwento ng fiction na naglalarawan sa hindi gaanong kilalang mga aspeto ng buhay ng mga babaeng North Korean — mga sekswal na pagnanasa, sekswal na pang-aabuso sa lugar ng trabaho, aborsyon, pagbabago ng dinamika ng kasarian sa loob ng pamilya at mga pagkabigo sa pulitikal na panunupil at lalaki- nangingibabaw sa lipunan.
Si Seol Song-ah, na nagtatrabaho ngayon bilang isang reporter para sa Radio Free Asia, ay nag-pose sa gitna ng mga tambo sa Sangam World Cup, Mapo District, Seoul, South Korea. Larawan ni Seol Song-ah
“Ang mga bagong babaeng karakter na ito, na lumabas mula sa paglipat ng North sa isang ekonomiya ng merkado, ay palaging nakalantad sa karahasan ngunit din … sumisira sa mga kaugalian at sekswal na kaugalian na may kaugnayan sa kasarian,” Kim Sung-kyung, isang propesor sa University of North Korean Studies , ay sumulat sa isang libro tungkol sa buhay ng mga babaeng North Korean, na naglalarawan sa mga karakter ni Seol bilang “rebolusyonaryo.”
Bagama’t nananatiling limitado ang boses ng kababaihan sa ilalim ng awtoritaryan na rehimen ng North, at ang kanilang pagnanais para sa pagbabago ay kulang sa tahasang paghamon sa katayuang pampulitika, patuloy silang hinahamon — at nagbabago — ang maraming lumang paraan ng pamumuhay sa lupa sa North Korea, sabi ni Seol. .
“Ang Bom-soon ay sumasagisag sa katatagan at lakas ng lahat ng kababaihang North Korean na bumangon sa maraming hamon na may lubos na determinasyon na mabuhay at umunlad,” sabi niya. “Sa ganoong kahulugan, maaari mo siyang tawaging Scarlett O’Hara ng North Korea.”
Si Jung Ha-won ay isang mamamahayag at may-akda ng “Flowers of Fire: The Inside Story of South Korea’s Feminist Movement and What It Means for Women’s Rights Worldwide.”
