Ang Ashoka Philippines ay naghahanap ng mga innovator na gumagawa ng mga pagbabago sa system

Kapag ang mga Pilipino ay tumutukoy sa mga sistemang panlipunan, madalas nating tinutukoy ang isang bagay na masalimuot at masalimuot (masalimuot), makapangyarihan, at napakalaki upang madaig (“kinain ng sistema”; “bulok na sistema”). Maaaring pukawin pa nito ang mga asosasyong may walang katapusang trapiko, red tape, o matarik na hagdan na may nangyayaring katiwalian sa bawat baitang.

Sa kabila ng realidad ng mga pananaw na ito, ginampanan ng ilang Pilipino ang napakalaking tungkulin ng pagtugon sa mga sistematikong sakit sa lipunan maging ito ay ang pagbubukod ng mga kabataang wala sa paaralan at mga taong may kapansanan sa trabaho, ang pagsasamantala sa mga hotspot ng biodiversity ng Pilipinas, o ang stigma na nakapalibot sa mga interbensyon para sa pag-iwas sa teenage pregnancy. Ginagawa nila ito sa pamamagitan ng pagpapakilos sa mga komunidad upang mamuno sa mga solusyon, malikhaing umangkop sa mga pabago-bagong balakid, at nakatuon sa mga pangmatagalang resulta.

Hinahanap ng Ashoka Philippines ang mga ganitong uri ng tao na inimbitahan namin sa isang komunidad ng suporta at tinatawag naming Ashoka Fellows. Ang mga ito ay pinakamahusay na inilarawan sa pamamagitan ng mga maimpluwensyang aksyon na kanilang ginagawa kung iyon man ay ang pagpapasa ng pamahalaan ng mga kapaki-pakinabang na batas, paggawa ng mga bagong paraan upang magsagawa ng mga negosyo, o pagbabago ng kaisipan ng lipunan sa isang isyung panlipunan. Pinakamahalaga, ang kanilang mga pagsisikap ay naglalayong tungo sa mabuti sa lahathindi lamang ang kanilang mga personal na interes.

Sa madaling salita, ang Ashoka Fellows ay mga pragmatic visionaries na lumikha ng pagbabago ng mga sistema.

Larawan 1. Isang pangkalahatang-ideya ng pamantayan para sa pagpili ng isang Ashoka Fellow.

Ngunit ano pa rin ang pagbabago ng mga sistema?

Ang sistema ay “isang magkakaugnay na hanay ng mga elemento na magkakaugnay na nakaayos sa paraang nakakamit ang isang bagay. … ang isang sistema ay dapat na binubuo ng tatlong uri ng mga bagay: mga elemento, pagkakaugnay at isang tungkulin o layunin.” (Thinking In Systems: A Primer ni Donella H. Meadows)

Larawan 2. Isang paglalarawan ng isang sistema. (Pinagmulan: Systems Thinking in the Philippines ni Terri Jayme-Mora)

Tulad ng nakikita mo, ang mga system ay hindi lamang tumutukoy sa mga computerized o mga sistema ng negosyo. Ang mga sistemang panlipunan, sa partikular, ay nababahala sa mga tao at sa kanilang mga relasyon sa isa’t isa. Ang mga halimbawa ng mga sistemang panlipunan ay kinabibilangan ng: iyong pamilya, iyong barangay, iyong paaralan o industriyang iyong pinagtatrabahuhan, ang institusyong panrelihiyon na kinabibilangan mo, ang sistemang legal ng Pilipinas, atbp.

Larawan 3. Ang pamilyang Pilipino bilang isang sistema. (Pinagmulan: Systems Thinking in the Philippines ni Terri Jayme-Mora)

Sa simpleng mga termino, kung maimpluwensyahan mo ang mga elemento, o mga interconnection, o ang function ng isang system (o kahit lahat ng nasa itaas!), maaari kang gumagawa ng mga pagbabago sa system. Ang isang magandang tanong ay: Nakukuha ko ba ang ugat ng isang problema at gumagawa ako ng pagbabago? Kung oo, malamang na magbago ang mga system!

Maaari din nating isipin ang pagbabago ng mga system sa pamamagitan ng iba’t ibang mga balangkas.

Halimbawa, kung gusto mong palalimin pa ang iyong pananaw sa kung ano ang bumubuo sa isang system, iniisip ng 5R framework ang pagbabago ng mga system sa pamamagitan ng:

• Mga tuntunin ay mga batas, alituntunin, pamantayan, protocol, pamamahala, tradisyon at iba pang elemento na nagdidirekta ng pag-uugali at proseso sa loob ng isang sistema;
• Mga tungkulin ay pormal o impormal na mga trabahong ibinigay o kinuha ng mga aktor;
• Mga relasyon naglalaman ng lahat ng mga pakikipag-ugnayan at koneksyon, o kawalan nito, at ang kanilang kalidad sa pagitan ng iba’t ibang aktor;
• Mga mapagkukunan sumangguni sa parehong saklaw at (hindi) pamamahagi ng pinansyal at human resources, impormasyon, kapangyarihan, at higit pa;
• Mga resulta ay kung ano ang ginagawa ng sistemang ito, ang mga output, kinalabasan o ang epekto nito sa maikli at mahabang panahon. (Pakikipagtulungan sa Helvetica)

Inilalarawan nina Darcy Riddell at Michele-Lee Moore ang pag-scale ng epekto sa antas ng pagbabago ng system sa tatlong paraan:

• Pag-scale Up: pagbabago ng patakaran o nakakaapekto sa mga batas, upang baguhin ang mga tuntunin sa institusyon
• Pag-scale Out: pagkopya ng isang partikular na pagbabago sa lipunan sa iba’t ibang komunidad upang maabot ang mas maraming tao
• Malalim na Pag-scale: pagbabago ng mas malalim na mga halaga, kultural na paniniwala, kahulugan at gawi ng mga tao, at ang mga katangian ng kanilang mga relasyon (Gabay sa Pamumuhay sa Social Innovation Labs)

Ano ang hitsura nito sa Pilipinas?

Ang mga innovator na nangunguna sa pagbabago ng mga sistema ay nagmumula sa lahat ng antas ng pamumuhay. Sila ay mula sa magkakaibang mga background, at marami sa kanila sa simula ay hindi naisip ang kanilang trabaho bilang pagbabago ng system, entrepreneurship o pagbabago. Sa pangkalahatan ay sinimulan nila ang kanilang trabaho upang malutas ang isang problema o magsara ng puwang na nagpagalit sa kanila, nag-aalala sa kanila, o nakaapekto sa kanilang komunidad sa negatibong paraan. Narito ang tatlong halimbawa sa Pilipinas:

Ryan Gersava ay ang pinakabata sa labing-isa at ginugol ang kanyang pagkabata sa Sultan Kudarat. Sa kabila ng matinding kahirapan, palaging pinapahalagahan ng kanyang mga magulang ang pag-aaral ng kanilang mga anak at si Ryan at ang kanyang mga kapatid ay laging nangunguna sa kanilang klase. Noong unang taon niya sa kolehiyo, natuklasan ni Ryan na siya ay positibo para sa Hepatitis B. Sa kabila ng pagtatapos na may kahanga-hangang marka, nabigo siyang makakuha ng trabaho dahil sa kanyang diagnosis.

Noong 2015, itinatag niya ang Virtualahan kasama ang kanyang mga kapatid upang gawing accessible ang trabaho sa mga marginalized na sektor, kabilang ang mga taong may mga kapansanan, solong magulang, mga taong pinagkaitan ng kalayaan, atbp. Ang Virtualahan ay lumikha ng isang programa upang sanayin ang mga mag-aaral sa in-demand na mga kasanayan. Ito ay pinagsama sa iba pang pantay na mahalagang elemento, katulad ng mga wellbeing session, coaching, at pakikipagsosyo sa mga kumpanya upang gawing mas inklusibo ang kanilang pagkuha. Ang pamamaraang ito ay naglalayong tugunan ang isyu ng trabaho sa kabuuan. Sa panlabas, ang mga trainees ay naka-set up para sa tagumpay dahil sila ay mas mahusay na naitugma sa naaangkop na mga trabaho. Kasabay nito, ang mga trainees ay nakakaranas din ng malalim na panloob na pagbabago; Pinapalaki ng Virtualahan ang kanilang tiwala sa sarili at pagpapahalaga sa sarili upang itaguyod nila ang kanilang sarili. Ang kumpanya ay nag-uulat din ng 60% na rate ng trabaho para sa higit sa isang libong nagtapos.

Tina Liamzon ay isang aktibista sa buong taon ng kanyang pag-aaral. Bilang isang batang propesyonal, isinawsaw niya ang kanyang sarili sa mga organisasyon ng lipunang sibil, lalo na ang mga mula sa kanayunan. Noong 1990, lumipat siya sa Italya kung saan tinanggap ng kanyang asawa ang isang posisyon. Nakilala niya ang maraming overseas Filipino worker (OFWs) sa Europa at nalaman ang kanilang mga hamon. Ang magkakaugnay na mga problema tulad ng kahirapan sa pagsasama-sama sa mga dayuhang kultura, ang kawalan ng access sa financial literacy, at ang kakulangan ng mahusay na suweldong propesyonal na mga trabaho sa Pilipinas ay lumikha ng mga sistema na nag-trap sa mga OFW sa mahirap, nakakababa, at mapanganib na mga trabaho.

Nasa katamtamang edad na siya nang matukoy ang tamang kumbinasyon ng mga elemento para i-activate ang ahensya ng mga OFW. Kasama ang kanyang asawa, itinatag niya ang ALSE OF-LIFE (Ateneo Overseas Filipinos’ Leadership, Innovation, Financial Literacy, and Social Entrepreneurship) upang bigyan ang mga migranteng Pilipino ng mga kasanayan at pag-iisip para sa sariling kakayahan. Ang programa ay umabot na sa 26 na bansa sa buong mundo at mayroong 4500 alumni, na marami sa kanila ay nagbabalik sa lipunan bilang mga boluntaryo.

Bai Rohaniza “Honey” Sumdad-Usman ay ipinanganak sa isang inter-faith na pamilya. Ang kanyang ama ay isang Maranao Muslim, habang ang kanyang ina ay isang Kristiyano na nagbalik-loob sa Islam. Noong siya ay dalawang taong gulang, lumipat ang kanyang pamilya sa Riyadh, Saudi Arabia at siya ay pitong taong gulang noong sumiklab ang Gulf War. Malinaw niyang naaalala ang mga pagsabog, misil, at ang pang-araw-araw na gawain ng paghahanda para sa isang posibleng pag-atake ng kemikal.

Nang bumalik si Honey sa Pilipinas, narinig niya ang mga katulad na kuwento mula sa kanyang mga kababayan at naisip niya ang kapayapaan bilang isang paraan ng pamumuhay para sa lahat ng mga Pilipino. Kinilala niya ang impluwensya ng mga kabataan sa lipunan at itinatag ang Teach Peace Build Peace Movement (TPBPM). Tinuturuan ng TPBPM ang mga bata na maghangad na maging tagapagtaguyod ng kapayapaan sa pamamagitan ng pormal at di-pormal na Edukasyong Pangkapayapaan na kinabibilangan ng musika, sining, laro, palakasan at serbisyo sa komunidad. Sa panahon ng pagtatatag nito, ang TPBPM ay ang tanging programang pangkapayapaan sa Pilipinas para sa mga batang nasa elementarya sa parehong lugar ng labanan at hindi alitan. Ang pagtuon sa isang batang demograpiko ay sumusunod sa paniniwala at karanasan ni Honey na ang pagtatangi at diskriminasyon ay ang pundasyon ng tunggalian at sa huli ay nagiging normal ang mga marahas na pananaw sa loob ng mga bata.

Ang Ashoka Fellowship

Mayroong dalawang pangunahing takeaways mula sa mga halimbawa sa itaas. Una, ang pagbabago ay hindi nangangahulugang pag-imbento ng bagong device o teknolohiya. Maaari din itong mangahulugan ng pagtatatag ng isang bagong paraan para tratuhin ng mga tao ang isa’t isa at ang kanilang sarili nang may higit na empatiya at pagpapasya sa sarili.

Pangalawa, ang pagkamit ng pagbabago sa mga sistema ay lampas sa hamon. Bagama’t maaari itong makaramdam ng kalungkutan, walang sinuman ang makakarating dito nang mag-isa. Naging matagumpay ang bawat changemaker sa kasaysayan dahil mayroon silang support system o dream team na tutulong sa kanila.

Upang suportahan ang mga pioneer ng pagbabago ng mga sistema na mayroon epekto sa isang pambansa o kahit kontinental na antasalok sa kanila ni Ashoka a habang buhay Ang pakikisama dahil ang pagbabago ng mga sistema ay isang pangmatagalang pangako at ang mga solusyon ay dapat umunlad sa patuloy na pagbabago ng mga problema. Sa halip na dumaan sa mga karaniwang proseso ng aplikasyon ng iba pang mga fellowship, Ang mga kapwa ay scouted, hinirang ng mga taong katulad mo.

Tulad ng anumang relasyon ng tao na tumatagal ng panghabambuhay tulad ng kasal o pagkakaibigan, si Ashoka at ang ating mga Fellows ay dapat na akma sa isa’t isa. Samakatuwid, ang paghahanap at pagpili ng Ashoka Fellows ay nagsasangkot ng isang mahigpit na proseso.

Larawan 4. Isang pangkalahatang-ideya ng proseso para sa pagpili ng isang Ashoka Fellow. (Pinagmulan: Ang pangkat ng Global Venture ng Ashoka)

Ngayon gusto naming marinig mula sa iyo!

May kilala ka bang sinumang nilulutas ang isang mahalagang isyung panlipunan o problema na nakatuon sa pagbabago ng mga sistema at maaaring gumamit ng suporta? Gustong malaman ni Ashoka ang higit pa tungkol sa kanila!

Ang aming huling mga iniisip

Maaaring pamilyar ka sa mga innovator na kilalang-kilala ngunit hindi bahagi ng Fellowship. Siguro ang kanilang social innovation ay nagkakaroon ng anyo na iba sa hinahanap ni Ashoka.

Minsan ito ay isang bagay ng oras. Maaari kang makakita ng mga changemaker na nasa pinakamaagang yugto ng kanilang trabaho. Maaaring ihatid sila ni Ashoka patungo sa mga mapagkukunan at maaaring ihalal sila sa paglaon sa Fellowship kapag nagsimula na ang kanilang trabaho na harapin ang pagbabago ng mga sistema sa sukat. Maaari ring makatagpo si Ashoka ng mga social innovator sa ibang pagkakataon, mas mature, mga yugto ng kanilang trabaho. Kadalasan, nangangahulugan ito na maaaring mas kaunti ang kanilang pangangailangan para sa suporta. Sa parehong mga kaso, maaari pa ring makipag-ugnayan sa kanila si Ashoka sa pamamagitan ng Fellowship.

Bagama’t hindi lahat ay perpektong akma para sa Ashoka Fellowship, itinuro sa amin iyon ng aming mga Fellows lahat ay maaari at dapat maging isang changemaker sa anumang hugis, anyo, o paraan na kasama. Sa isang mundo kung saan ang mga problema ay nagiging mas kumplikado at magkakaugnay, kailangan natin ang bawat tao na magtulungan upang masira ang mga hadlang at magkatuwang na lumikha ng mga solusyon na hihigit sa mga problemang ito.

Matuto pa tungkol sa pagbabago ng system

Pagbabago ng Sistema bilang Kinalabasan at Diskarte

Isang (Beginner) Facilitator’s Guide to Systems Thinking

Ang pagiging isang Systems Innovator

Paano ang babaeng Ashoka Fellows ay lumilikha ng mga sistema ng pagbabago sa Pilipinas

Tungkol sa atin

Itinatag noong 1980, nilikha ng Ashoka ang una at pinakamalaking propesyonal na network na sumusuporta sa mga nangungunang social entrepreneur sa buong mundo, na may halos 4,000 Ashoka Fellows mula sa 93 bansa.

Naiisip ni Ashoka ang isang mundong “Everyone A Changemaker” kung saan ang bawat indibidwal ay may kalayaan, kumpiyansa, at suporta sa lipunan upang tugunan ang anumang problema sa lipunan at magdulot ng pagbabago. Matuto pa.